የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ ክርስትና መመለስ
የአንድነት ውሸት
የአንድነት ውሸት

የአንድነት ውሸት

ማውጫ

ችግሮች በአንድነት አስተምህሮ - ሞዳሊዝም

እዚህ ቁልፍ የመጽሐፍ ቅዱስ ማጣቀሻዎችን ጨምሮ በአንድነት አስተምህሮ ላይ ያሉትን ችግሮች እንገልጻለን። ምንም እንኳን በእግዚአብሔር እና በኢየሱስ መካከል ግልፅ ልዩነት የሚያደርጉ ከ 760 በላይ የአዲስ ኪዳን ምንባቦች ቢኖሩም ፣ ኢየሱስን እና አብን የተለዩ ምስክሮች በሚሆኑባቸው እጅግ በጣም አሳማኝ በሆኑ ጥቅሶች ላይ እናተኩራለን ፣ በእግዚአብሔር እና በኢየሱስ ስብዕና መካከል ያለው ልዩ ልዩነት ፣ በአዲሱ ውስጥ የተለመዱ ልዩነቶች ኪዳን ፣ እና የእይታ ልዩነትን የሚያሳዩ ጥቅሶች። ከዚህ በተጨማሪ ኢየሱስ እንደ እግዚአብሔር አገልጋይ እንደ እግዚአብሔር ዕቅድ ፣ እግዚአብሔር ኢየሱስን ከፍ እንዳደረገው/እንደሾመው እንመለከታለን። ዋቢ የሚሆንበት ነጥብ በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ውስጥ ኢየሱስ በሐዋርያት ተለይቶ የሚታወቅበት ይሆናል። የትንቢቱ መሲህ የእግዚአብሔር ወኪል መሆንን አስፈላጊነት በተመለከተ ማጣቀሻዎች ቀርበዋል እናም የክርስቶስ ሰብአዊነት ለወንጌል አስፈላጊ የሆነው ለምን እንደሆነ እንመለከታለን። ምንባቦች በእንግሊዝኛ ስታንዳርድ ቨርዥን (ESV) ውስጥ ካልተጠቀሱ በስተቀር ተጠቅሰዋል።                                

ኢየሱስ እና አብ እንደ ሁለት ምስክሮች ይቆጠራሉ 

በዮሐንስ 8 16 ላይ ፣ ኢየሱስ “እኔ እና የላከኝ አብ” እንጂ እሱ ብቻውን አይፈርድም ብሏል። በአዲስ ኪዳን ውስጥ በእግዚአብሔር ስብዕና በኢየሱስ መካከል ያለው ልዩነት ይበልጥ ግልጽ በሆነበት ቦታ የለም። ምክንያቱም በቁጥር 17 ላይ ኢየሱስ “የሁለት ሰዎች ምስክርነት እውነት ነው” በማለት ሕጉን ጠቅሷል። በቁጥር 18 ላይ “እኔ ስለራሴ የምመሰክር እኔ ነኝ ፣ የላከኝ አብ ስለ እኔ ይመሰክራል” ሲል ኢየሱስ እራሱን እና አባቱን እንደ ሁለት ሰዎች ይቆጥራል።

ዮሐንስ 8: 16-18 ፣ ኢየሱስ እና አብ ሁለት ምስክሮች ናቸው

16 እኔ ብፈርድ እንኳ ፍርዴ እውነት ነው ፤ እኔ የምፈርደው እኔ ብቻ አይደለሁምና እኔና የላከኝ አብ. 17 በሕጋችሁ ውስጥ የሁለት ሰዎች ምስክርነት እውነት እንደሆነ ተጽ isል. 18 ስለ እኔ የምመሰክር እኔ ነኝ ፣ የላከኝም አብ ስለ እኔ ይመሰክራል. "

በእግዚአብሔር እና በኢየሱስ ስብዕና መካከል ግልጽ የሆነ ልዩነት

እነዚህ ጥቅሶች በእግዚአብሔር እና በኢየሱስ መካከል በጣም ጠንካራ የሆኑ ልዩነቶችን የሚገልጹት እነሱ የተለዩ ሰዎች ስለመሆናቸው ብቻ ሳይሆን ስለ ኦንቶሎጂ (አብ ከሁሉ የሚበልጥ አምላክ ሆኖ በመለየቱ) ልዩነትን ነው።

ጆን 8: 42, እኔ ከእግዚአብሔር መጥቻለሁ እና እዚህ ነኝ - እኔ የመጣሁት ከራሴ አይደለም ፣ እሱ ግን ላከኝ

42 ኢየሱስ እንዲህ አላቸው ፣ “እግዚአብሔር አባታችሁ ቢሆን ፣ እኔን በወደዳችሁኝ ነበር እኔ ከእግዚአብሔር መጥቼ እዚህ ነኝ። እኔ ከራሴ አልመጣሁም ፣ ግን እሱ ላከኝ.

ዮሐንስ 8:54 ፣ የሚያከብረኝ አባቴ ነው

54 ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለ -ራሴን ባከብር ክብሬ ምንም አይደለም። እርሱ አምላካችን ነው የምትሉት እኔን የሚያከብረኝ አባቴ ነው. '

ዮሐንስ 10: 14-18 ፣ የራሴን አውቃለሁ የራሴም ያውቁኛል, አብ እንደሚያውቀኝ እኔም አብን እንደማውቀው

14 መልካም እረኛ እኔ ነኝ። የራሴን አውቃለሁ የራሴም ያውቁኛል, 15 አብ እንደሚያውቀኝ እኔም አብን እንደማውቀው; ነፍሴንም ስለ በጎቹ አኖራለሁ። 16 እኔም ከዚህ በረት ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ። እኔም አምጥቼአለሁ እነርሱም ድም myን ይሰማሉ። ስለዚህ አንድ መንጋ ፣ አንድ እረኛ ይኖራል። 17 ሕይወቴን አሳልፌ ስለምሰጥ አብ ይወደኛል እንደገና እንዳነሳው። 18 እኔ በራሴ ፈቃድ አኖራለሁ እንጂ ከእኔ ማንም አይወስዳትም። ላኖራት ሥልጣን አለኝ ፤ ደግሞም ላነሣት ሥልጣን አለኝ። እኔ ከአባቴ ዘንድ ይህን ክስ ተቀብያለሁ። ”

ዮሐንስ 10:29 ፣ አባቴ ከሁሉ ይበልጣል

29 አባቴ, ማን ሰጠኝ, ከሁሉም ይበልጣል፣ ከአብም እጅ ሊነጥቃቸው የሚችል የለም።

ዮሐንስ 14: 9-12 ፣ ወደ አብ እሄዳለሁ

9 ኢየሱስም እንዲህ አለው - አንተ ፊል Philipስ ፣ ይህን ያህል ዘመን ከእናንተ ጋር ስኖር አታውቀኝም? እኔን ያየ አብን አይቷል. እንዴት 'አብን አሳየን' ትላለህ? 10 እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ አታምንምን? እኔ የምነግራችሁን ቃል በራሴ ሥልጣን አልናገርም ፣ በእኔ የሚኖረው አብ ግን ሥራውን ይሠራል. 11 እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ እመኑኝ ፣ አለበለዚያ ስለ ሥራዎቹ ራሳቸው እመኑ። 12 “እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ በእኔ የሚያምን እኔ የማደርገውን ሥራ ይሠራል። ከእነዚህም የሚበልጥ ሥራ ይሠራል ፤ ምክንያቱም ወደ አብ እሄዳለሁ.

ዮሐንስ 14: 20-24 ፣ ወደ እርሱ እንመጣለን ከእርሱም ጋር መኖሪያ እናደርጋለን

20 20 እኔ በአባቴ እንዳለሁ እናንተም በእኔ እንዳላችሁ እኔም በእናንተ እንዳለሁ በዚያን ቀን ታውቃላችሁ. 21 ትእዛዜን ያለው ሁሉ የሚጠብቅ እርሱ የሚወደኝ እርሱ ነው። እና እኔን የሚወደኝ በአባቴ ይወዳል፣ እኔም እወደዋለሁ ራሴንም እገልጥለታለሁ ” 22 የአስቆሮቱ ሳይሆን ይሁዳ “ጌታ ሆይ ፣ ለዓለም ሳይሆን ለእኛ እንዴት ትገለጣለህ?” አለው። 23 ኢየሱስ መልሶ እንዲህ አለው - “እኔን የሚወደኝ ቢኖር ቃሌንና ቃሌን ይጠብቃል አብ ይወደዋል ፣ እና we ወደ እርሱ ይመጣና ይሠራል የኛ ከእሱ ጋር ቤት. 24 የማይወደኝ ቃሌን አይጠብቅም። እና የምትሰሙት ቃል የላከኝ የአብ ነው እንጂ የእኔ አይደለም.

ዮሐንስ 14:28 ፣ ቲእርሱ አብ ከእኔ ይበልጣል

28 እንዳልኩህ ሰምተኸኛል ፣ እሄዳለሁ ወደ እናንተም እመጣለሁ። ብትወዱኝ ደስ ይላችሁ ነበር ፣ ምክንያቱም አብ ከእኔ ይበልጣልና ወደ አብ እሄዳለሁ.

ዮሐንስ 17: 1-3 ፣ ብቸኛው እውነተኛ አምላክ እና የላከው ኢየሱስ ክርስቶስ

1 ኢየሱስ ይህን ቃል ከተናገረ በኋላ ዓይኖቹን ወደ ሰማይ አንሥቶ እንዲህ አለ። "አባት, ሰዓቱ ደርሷል; ልጁ ያከብርህ ዘንድ ልጅህን አክብረው ፣ 2 ለሰጠኸው ሁሉ የዘላለምን ሕይወት እንዲሰጥ በሥጋ ሁሉ ላይ ሥልጣንን ስለ ሰጠኸው. 3 እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህች የዘላለም ሕይወት ናት.

ዮሐንስ 20 17 ፣ ወደ አምላኬና ወደ አምላካችሁ ዐርጋለሁ

17 ኢየሱስ እንዲህ አላት ፣ “አትጣበቂኝ ፣ ምክንያቱም ገና ወደ አብ አላረግሁም; ነገር ግን ወደ ወንድሞቼ ሄደህ እንዲህ በላቸው። 'ወደ አባቴና ወደ አባታችሁ ወደ አምላኬና ወደ አምላካችሁ ዐርጋለሁ. '"

1 ቆሮንቶስ 8: 4-6 ፣ አንድ እግዚአብሔር አብ አንድ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ አለ

"... ከአንዱ በቀር ሌላ አምላክ የለም" 5 ምክንያቱም በሰማይ ወይም በምድር አማልክት የሚባሉ ቢኖሩም-በእርግጥ ብዙ “አማልክት” እና ብዙ “ጌቶች” አሉ- 6 ገና ለእኛ አንድ እግዚአብሔር አብ አለ፣ ነገሮች ሁሉ ከማን ናቸው እና እኛ የምንኖረው ፣ አንድ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፣ ሁሉም ነገሮች በእሱ በኩል እና እኛ በእርሱ በኩል ነን።

በ “አማልክት” ምድብ ውስጥ በጥብቅ ስሜት አንድ እግዚአብሔር አብ አለ። በ “ጌቶች” ምድብ ውስጥ አንድ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ አለ። እግዚአብሔር ጌታም ክርስቶስም አደረገው (የሐዋርያት ሥራ 2:36 ፣ ፊል 2 8-11)

የሐዋርያት ሥራ 2 36 ፣ እግዚአብሔርም ጌታም ክርስቶስም አደረገው

36 ስለዚህ የእስራኤል ቤት ሁሉ ይህን በእርግጠኝነት ያውቁ እግዚአብሔር ጌታም ክርስቶስም አደረገው፣ ይህ የሰቀላችሁትን ኢየሱስን።

የሐዋርያት ሥራ 3:18 ፣ እግዚአብሔር የእርሱ ክርስቶስ መከራ እንደሚቀበል አስቀድሞ ተናግሯል

18 ግን ምን አምላክ በነቢያት ሁሉ አፍ የተነገረው ፣ የእርሱ ክርስቶስ መከራን ይቀበላል ፣ እሱ በዚህ መንገድ ፈጽሟል.

የሐዋርያት ሥራ 4:26 ፣ በጌታና በተቀባው ላይ

26 የምድር ነገሥታት ተነ set አለቆችም ተሰብስበው በጌታና በቀባው ላይ' -

ፊልጵስዩስ 2 8-11 ፣ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ አደረገው እና ​​ሰጠው

8 እናም በሰው መልክ ተገኝቶ ፣ በመስቀል ላይ ሞትን እንኳ እስከ ሞት ድረስ በመታዘዝ ራሱን አዋረደ. 9 ስለዚህ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ አደረገው ከስምም ሁሉ በላይ ያለውን ስም ሰጠው, 10 ይህም በሰማይና በምድር ከምድርም በታች ያሉት ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ: 11 ለእግዚአብሔር አብ ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደ ሆነ ምላስ ሁሉ ይመሰክራል.

ገላትያ 1: 3-5 ፣ ኢየሱስ እንደ እግዚአብሔር አብ ፈቃድ ራሱን ሰጥቷል

3 ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን ከእግዚአብሔር ከአባታችን ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ, 4 ከአሁኑ ክፉ ዘመን እኛን ለማዳን ራሱን ስለ ኃጢአታችን የሰጠ ፣ እንደ አምላካችንና እንደ አባታችን ፈቃድ, 5 ለእርሱ ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር ይሁን። አሜን አሜን።

1 ጢሞቴዎስ 2: 5-6 ፣ አንድ እግዚአብሔር እና አንድ መካከለኛ አለ

5 ያህል አንድ እግዚአብሔር አለ ፣ በእግዚአብሔርና በሰው መካከል አንድ መካከለኛ አለ, ሰውዬው ኢየሱስ ክርስቶስ, 6 ራሱን ለሁሉ ቤዛ አድርጎ ሰጠ ፤ ይህም በተገቢው ጊዜ የተሰጠው ምስክርነት ነው።

አስታራቂ እሱ ከሚያስታርደው ከእግዚአብሔር ራሱን የቻለ ሰው ነው። 

1 ቆሮንቶስ 11: 3 ፣ የክርስቶስ ራስ እግዚአብሔር ነው

3 ግን ያንን እንድትረዱልኝ እፈልጋለሁ የወንድ ሁሉ ራስ ክርስቶስ ነው፣ የሚስት ራስ ባሏ ነው ፣ የክርስቶስም ራስ እግዚአብሔር ነው.

2 ቆሮንቶስ 1: 2-3 ፣ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክ እና አባት

2 ከእግዚአብሔር ከአባታችን ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን።  3 የምሕረት አባት የመጽናናትም ሁሉ አምላክ የሆነው የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክና አባት ይባረክ

ቆላስይስ 1: 3 ፣ አምላካችን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አባት

3 ሁሌም እናመሰግናለን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አባት እግዚአብሔር፣ ስንጸልይልህ

ዕብራውያን 9:24 ፣ ክርስቶስ በእግዚአብሔር ፊት ለመታየት ወደ ሰማይ ገባ

24 ያህል ክርስቶስ ገብቷል፣ የእውነተኛ ነገሮች ቅጂዎች ወደሆኑት ወደተሠሩ ቅዱሳን ቦታዎች አይደለም ፣ ነገር ግን በእኛ ፋንታ አሁን በእግዚአብሔር ፊት ለመታየት ወደ ራሱ ወደ ሰማይ.

እግዚአብሔር በእግዚአብሔር ፊት ለመታየት ወደ ሰማይ ገባ?

ራእይ 11 15 ፣ የጌታችንና የክርስቶስ መንግሥት

15 ሰባተኛው መልአክ መለከቱን ነፋ ፣ በሰማይም “የዓለም መንግሥት ሆነች” የሚሉ ታላላቅ ድምፆች ነበሩ። የጌታችንና የክርስቶስ መንግሥት፣ እርሱም ከዘላለም እስከ ዘላለም ይነግሣል ”

ራእይ 12:10 ፣ የአምላካችን መንግሥት እና የክርስቶስ ሥልጣን

10 እናም በታላቅ ድምፅ በሰማይ ሰማሁ ፣ “አሁን ማዳን ፣ ኃይል እና የአምላካችን መንግሥት የክርስቶስም ሥልጣን ነው በአምላካችን ፊት ቀንና ሌሊት የሚከሳቸው የወንድሞቻችን ከሳሽ ተጥሎአልና።

ራእይ 20: 6 ፣ የእግዚአብሔር እና የክርስቶስ ካህናት

6 በመጀመሪያው ትንሣኤ የሚካፈለው የተባረከ ቅዱስ ነው! በእንደዚህ ዓይነት ሁለተኛው ሞት ኃይል የለውም ፣ ግን እነሱ ይሆናሉ የእግዚአብሔር እና የክርስቶስ ካህናት፣ ከእርሱም ጋር ሺህ ዓመት ይነግሣሉ።

በአዲስ ኪዳን ውስጥ የተለመዱ ልዩነቶች

በጠንካራ አኳኋን ፣ ሁሉም ነገሮች ከእርሱ የኾኑበት እኛ የሆንንለት እና አንድ ጌታ የሆነ አንድ አምላክ አብ አለ ፣ ሁሉም በእርሱ በእርሱ በኩል እና በእርሱ በኩል የምንሆንበት ኢየሱስ ክርስቶስ አለ። (1 ቆሮ 8: 6) በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ በርካታ የቅዱሳን ጽሑፎች ማጣቀሻዎች (15x) “እግዚአብሔር” የሚለውን ቃል አብን እና “ጌታ” የሚለውን ቃል ይጠቀማሉ። በጳውሎስ ሰላምታ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው የተለመደው ሐረግ “እግዚአብሔር አባታችን እና ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ” ነው። እነዚህ ማጣቀሻዎች ሮሜ 1 7 ፣ ሮሜ 15 6 ፣ 1 ቆሮንቶስ 1 3 ፣ 1 ቆሮንቶስ 8 6 ፣ 2 ቆሮንቶስ 1 2-3 ፣ 2 ቆሮንቶስ 11:31 ፣ ገላትያ 1 1-3 ፣ ኤፌሶን 1 2 -3 ፣ ኤፌሶን 1:17 ፣ ኤፌሶን 5:20 ፣ ኤፌሶን 6:23 ፣ ፊልጵስዩስ 1: 2 ፣ ፊልጵስዩስ 2:11 ፣ ቆላስይስ 1: 3 ፣ 1 ጴጥሮስ 1: 2-3።

ብዙ ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ማጣቀሻዎች (15x) እግዚአብሔር ኢየሱስን ከሞት እንዳስነሳው ይናገራሉ ፣ ይህም በተነሣው ኢየሱስ እና ባስነሳው እግዚአብሔር መካከል ያለውን ልዩነት ያመለክታል። እነዚህ ማጣቀሻዎች የሐዋርያት ሥራ 2:23 ፣ የሐዋርያት ሥራ 2:32 ፣ የሐዋርያት ሥራ 3:15 ፣ የሐዋርያት ሥራ 4:10 ፣ የሐዋርያት ሥራ 5:30 ፣ የሐዋርያት ሥራ 10:40 ፣ የሐዋርያት ሥራ 13:30 ፣ የሐዋርያት ሥራ 13:37 ፣ ሮሜ 6 4 ፣ ሮሜ 10 ይገኙበታል። 9 ፣ 1 ቆሮንቶስ 6:15 ፣ 1 ቆሮንቶስ 15:15 ፣ ገላትያ 1: 1 ፣ ቆላስይስ 2:12 እና 1 ጴጥሮስ 1:21።

ኢየሱስ “በእግዚአብሔር ቀኝ” መሆኑን የሚያመለክቱ በርካታ የቅዱሳን ጽሑፎች ማጣቀሻዎች (13x) አሉ ፣ እሱም በቀኙ ያለውን የእግዚአብሔርን እና የኢየሱስን ልዩነት ያመለክታሉ። እነዚህ ማጣቀሻዎች ያካትታሉ። ማርቆስ 16: 9 ፣ ሉቃስ 22:69 ፣ የሐዋርያት ሥራ 2:33 ፣ የሐዋርያት ሥራ 5:31 ፣ የሐዋርያት ሥራ 7: 55-56 ፣ ሮሜ 8:34 ፣ ኤፌሶን 1: 17-19 ፣ ቆላስይስ 3: 1 ፣ ዕብራውያን 1: 3 ፣ ዕብራውያን 8 1 ፣ ዕብራውያን 10:12 ፣ ዕብራውያን 12 2 ፣ እና 1 ጴጥሮስ 3:22። በዚህ መሠረት ቃል በቃል እግዚአብሔር የሆነ አንድ አምላክ እና አብ ብቻ ነው ፣ እናም ኢየሱስ እንደ እግዚአብሔር ቀኝ ሰው ሆኖ እግዚአብሔርን ወክሎ ይሠራል።

በእግዚአብሔር እና በኢየሱስ መካከል የእይታ ልዩነት

ሥራ 7: 55-56 ፣ እስጢፋኖስ የእግዚአብሔርን ክብር ፣ ኢየሱስንም በእግዚአብሔር ቀኝ አየ

55 እርሱ ግን በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ ወደ ሰማይ ተመለከተ የእግዚአብሔርንም ክብር ኢየሱስንም በእግዚአብሔር ቀኝ ቆሞ አየ. 56 እርሱም - እነሆ ፥ ሰማያት ተከፍተው የሰው ልጅም በእግዚአብሔር ቀኝ ቆሞ አያለሁ አለ።

ራእይ 5: 6-12 ፣ በዙፋኑ አጠገብ ያለው በግ ፣ ጥቅሉን በዙፋኑ ላይ ከእግዚአብሔር ወሰደ

6 በዙፋኑና በአራቱ ሕያዋን ፍጥረታት መካከልና በሽማግሌዎቹ መካከል የታረደ ይመስል በጉ ቆሞ አየሁ፣ በሰባት ቀንዶችና በሰባት ዓይኖች ፣ እነዚህም ወደ ምድር ሁሉ የተላኩት ሰባቱ የእግዚአብሔር መናፍስት ናቸው። 7 ሄዶም በዙፋኑ ላይ ከተቀመጠው ከቀኝ እጁ ጥቅልሉን ወሰደ. 8 መጽሐፉንም በወሰደ ጊዜ አራቱ ሕያዋን ፍጥረታትና ሃያ አራቱ ሽማግሌዎች በበጉ ፊት ወደቁ ፤ እያንዳንዳቸውም በገናንና ዕጣን የሞላበትን የወርቅ ጽዋዎችን የያዙ የቅዱሳን ጸሎት ናቸው። 9 እነርሱም “ጥቅሉን ወስደህ ማኅተሞቹን የምትከፍት ፣ ተገድለሃልና ፣ በደምህም ሰዎችን ለእግዚአብሔር ዋጅተሃል ከየነገዱ ፣ ከቋንቋው ፣ ከሕዝብና ከሕዝብ ፣ 10ለአምላካችን መንግሥት እና ካህናት አደረግሃቸው፣ እነርሱም በምድር ላይ ይነግሣሉ ”

ራእይ 7: 15-16 ፣ እግዚአብሔር በዙፋኑ ላይ ነው-በጉ በዙፋኑ መካከል ነው

15 “ስለዚህ እነሱ በፊት ናቸው የእግዚአብሔር ዙፋን, በቤተ መቅደሱም ቀንና ሌሊት እርሱን አገልግሉ; በዙፋኑም ላይ የተቀመጠው በፊቱ ይጠብቃቸዋል። 16 ከእንግዲህ ወዲህ አይራቡም ፣ ከእንግዲህም አይጠሙም። ፀሐይም ሆነ የሚያቃጥል ትኩሳት አይመታቻቸውም። 17 ለማግኘት በዙፋኑ መካከል በግ እረኛቸው ይሆናል ፣ እርሱም ወደ ሕይወት ውኃ ምንጮች ይመራቸዋል ፤ እግዚአብሔርም እንባን ሁሉ ከዓይኖቻቸው ያብሳል።

ሞዳሊዝም የኢየሱስን ሁለት ውጤት ያስገኛል

ራዕይ 5 ን በመጥቀስ ፣ በጉ (በዙፋኑ እና በአራቱ ሕያዋን ፍጥረታት መካከል) ኢየሱስ ነው ብትሉ እግዚአብሔር (በዙፋኑ ላይ የተቀመጠው) ኢየሱስም ነው። ከዚያ ውጤቱ ኢየሱስ ጥቅሉን ከኢየሱስ ቀኝ እጅ መውሰዱ ነው - ሁለት የኢየሱስ

ራዕይ 5: 6-12 

6 በዙፋኑና በአራቱ ሕያዋን ፍጥረታት መካከልና በሽማግሌዎቹ መካከል የታረደ ይመስል በጉ ቆሞ አየሁ፣ በሰባት ቀንዶችና በሰባት ዓይኖች ፣ እነዚህም ወደ ምድር ሁሉ የተላኩት ሰባቱ የእግዚአብሔር መናፍስት ናቸው። 7 ሄዶም በዙፋኑ ላይ ከተቀመጠው ከቀኝ እጁ ጥቅልሉን ወሰደ. 8 መጽሐፉንም በወሰደ ጊዜ አራቱ ሕያዋን ፍጥረታትና ሃያ አራቱ ሽማግሌዎች በበጉ ፊት ወደቁ ፤ እያንዳንዳቸውም በገናንና ዕጣን የሞላበትን የወርቅ ጽዋዎችን የያዙ የቅዱሳን ጸሎት ናቸው። 9 እነርሱም “ጥቅሉን ወስደህ ማኅተሞቹን የምትከፍት ፣ ተገድለሃልና ፣ በደምህም ሰዎችን ለእግዚአብሔር ዋጅተሃል ከየነገዱ ፣ ከቋንቋው ፣ ከሕዝብና ከሕዝብ ፣ 10ለአምላካችን መንግሥት እና ካህናት አደረግሃቸው፣ እነርሱም በምድር ላይ ይነግሣሉ ”

ኢየሱስ እንደ አገልጋይ ሆኖ በእግዚአብሔር ዕቅድ (የራሱ አይደለም)

ማቴዎስ 12:18 ፣ “እነሆ የመረጥሁት ባሪያዬ”

 18 “እነሆ ፣ የመረጥሁት ባሪያዬ፣ ነፍሴ ደስ የተሰኘችበት ወዳጄ። መንፈሴን በእርሱ ላይ አኖራለሁ ፣ እርሱም ለአሕዛብ ፍትሕን ያውጃል.

ዮሐንስ 4:34 “መብሌ የላከኝን ፈቃድ ማድረግ ነው”

34 ኢየሱስም እንዲህ አላቸው።መብሌ የላከኝን ፈቃድ ማድረግና ሥራውን መፈጸም ነው.

የዮሐንስ ወንጌል 5:30 "እኔ የላከኝን ፈቃድ እንጂ የራሴን ፈቃድ አልፈልግም"

30 “በራሴ ምንም ማድረግ አልችልም። እንደሰማሁ እፈርዳለሁ ፍርዴም ትክክል ነው ፣ ምክንያቱም እኔ የላከኝን ፈቃድ እንጂ የራሴን ፈቃድ አልፈልግም.

ዮሐንስ 7: 16—18 ፣ ትምህርቴ የላከኝ እንጂ የእኔ አይደለም።

16 ስለዚህ ኢየሱስ መልሶ እንዲህ አላቸው -ትምህርቴ የላከኝ እንጂ የእኔ አይደለም. 17 የማንም ፈቃድ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማድረግ ቢፈልግ ፣ ትምህርቱ ከእግዚአብሔር እንደሆነ ወይም እኔ በራሴ ሥልጣን እንዳልሆን ያውቃል። 18 በራሱ ሥልጣን የሚናገር የራሱን ክብር ይፈልጋል; ግን የላከውን ክብር የሚፈልግ እውነተኛ ነው, በእርሱም ውሸት የለም።

ዮሐንስ 8: 26-29 ፣ ኢየሱስ አብ እንዳስተማረው ተናገረ

6 እኔ ስለ አንተ የምናገረው የምፈርድበትም ብዙ አለኝ ፤ የላከኝ ግን እውነተኛ ነው እኔም ለዓለም እናገራለሁ ከእሱ የሰማሁትን. " 27 እርሱ ስለ አብ ሲናገር እንደ ነበር አልገባቸውም። 28 ስለዚህ ኢየሱስ እንዲህ አላቸው - የሰውን ልጅ ከፍ ከፍ ባደረጋችሁት ጊዜ እኔ እሱ እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ በራሴ ስልጣን ምንም አላደርግም, ነገር ግን አብ እንዳስተማረኝ ተናገር. 29 የላከኝም ከእኔ ጋር ነው። እርሱን ደስ የሚያሰኘውን ሁልጊዜ አደርጋለሁና ብቻዬን አልተወኝም።

ዮሐንስ 12: 49—50 ፣ የላከው-የሚናገረውንና የሚናገረውን ትእዛዝ ሰጠው

49 ያህል እኔ በራሴ ሥልጣን አልተናገርኩም ፣ ነገር ግን የላከኝ አብ እርሱ የምናገረውን የምናገረውን ትእዛዝ ሰጠኝ. 50 ትእዛዙም የዘላለም ሕይወት እንደ ሆነ አውቃለሁ። ስለዚህ እኔ የምለው ፣ አብ እንደ ነገረኝ እላለሁ. "

ዮሐንስ 14:24 ፣ “የምትሰሙት ቃል የአብ ነው እንጂ የእኔ አይደለም”

24 የማይወደኝ ቃሌን አይጠብቅም። የምትሰሙትም ቃል የአብ እንጂ የእኔ አይደለም ማን ላከኝ።

ዮሐንስ 15:10 “የአባቴን ትእዛዛት ጠብቄአለሁ በፍቅሩም እኖራለሁ”

10 ትእዛዜን ብትጠብቁ እንደ እኔ በፍቅሬ ትኖራላችሁ እኔ የአባቴን ትእዛዛት ጠብቄአለሁ በፍቅሩም እኖራለሁ.

የሐዋርያት ሥራ 2: 22-24 “አንድ ሰው በእግዚአብሔር ዕቅድና አስቀድሞ እውቀት መሠረት አሳልፎ ሰጠ”

22 “የእስራኤል ሰዎች ሆይ ፣ ይህን ቃል ስሙ - የናዝሬቱ ኢየሱስ ፣ በእግዚአብሔር የተመሰከረልህ ሰው በታላቅ ተአምራት ፣ በድንቅና በምልክቶች እግዚአብሔር በእርሱ በኩል ያደረገው እርስዎ እንደሚያውቁት በመካከላችሁ - 23 ይህ ኢየሱስ በተወሰነው ዕቅድ እና በእግዚአብሔር አስቀድሞ እውቀት መሠረት አሳልፎ ሰጠው ፣ በሕገወጥ ሰዎች እጅ ሰቅላችሁ ገደላችሁ። 24 የሞትን ምጥ ጣር ፈትቶ እግዚአብሔር አስነሣው ፤ በእርሱ መያዝ አይቻልምና።

የሐዋርያት ሥራ 3 26 “እግዚአብሔር ባሪያውን አስነሣ”

26 እግዚአብሔር ባሪያውን አስነሣ፣ እያንዳንዳችሁን ከክፋታችሁ በመመለስ ይባርካችሁ ዘንድ መጀመሪያ ወደ እርሱ ላከው። ”

1 ኛ ጴጥሮስ 2:23 ፣ በፍትሕ ለሚፈርደው ራሱን አደራ

23 ሲሰድቡት በምላሹ አልሳደበም ፤ ሲሠቃይ አልዛተም ፣ ነገር ግን በጽድቅ ለሚፈርደው ራሱን አደራ.

ገላትያ 1: 3-5 ፣ ኢየሱስ እንደ እግዚአብሔር አብ ፈቃድ ራሱን ሰጥቷል

3 ከእግዚአብሔር ከአባታችን ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን። 4 ከአሁኑ ክፉ ዘመን እኛን ለማዳን ራሱን ስለ ኃጢአታችን የሰጠ ፣ እንደ አምላካችንና እንደ አባታችን ፈቃድ, 5 ለእርሱ ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር ይሁን። አሜን አሜን።

ፊልጵስዩስ 2 8-11 ፣ ለሞት ታዛዥ በመሆን ራሱን አዋረደ

8 እናም በሰው መልክ ተገኝቶ ፣ በመስቀል ላይ ሞትን እንኳ እስከ ሞት ድረስ በመታዘዝ ራሱን አዋረደ. 9 በዚህ ምክንያት ደግሞ እግዚአብሔር ያለ ልክ ከፍ ከፍ አደረገው: ከስምም ሁሉ በላይ ያለውን ስም ሰጠው; 10 ይህም በሰማይና በምድር ከምድርም በታች ያሉት ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ: 11 ምላስም ሁሉ ለእግዚአብሔር አብ ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደ ሆነ ይመሰክራል።

እግዚአብሔር ኢየሱስን ከፍ ከፍ አደረገው / ሾመው 

ሥራ 10 42 ፣ እርሱ ፈራጅ እንዲሆን እግዚአብሔር የሾመው እርሱ ነው

42 ለሕዝቡም እንድንሰብክና ያንን እንድንመሰክር አዘዘን እርሱ በእግዚአብሔር የሾመው እርሱ ነው በሕያዋንና በሙታን ላይ ፈራጅ ለመሆን።

1 ኛ ቆሮንቶስ 15 24-27 እግዚአብሔር ሁሉን ከእግሩ በታች አስገዛ

24 ያን ጊዜ አገዛዙንና ሥልጣንን ሁሉና ኃይልን ሁሉ ካጠፋ በኋላ መንግሥቱን ለእግዚአብሔር አብ ሲሰጥ መጨረሻው ይመጣል። 25 ጠላቶቹን ሁሉ ከእግሩ በታች እስኪያደርግ ድረስ ሊነግሥ ይገባዋልና። 26 የሚጠፋው የመጨረሻው ጠላት ሞት ነው። 27 "ለእግዚአብሔር ሁሉን ከእግሩ በታች አስገዛ. ” ነገር ግን “ሁሉ ይገዛል” ሲል ይህ ግልጽ ነው ሁሉን ከእርሱ በታች ካስገዛ በቀር.

ኤፌሶን 1: 17-21 ፣ እግዚአብሔር አስነሣው በሰማያዊም ስፍራ በቀኙ አስቀመጠው

17 ይህ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክ፣ የክብር አባት ፣ እርሱን በማወቅ የጥበብን እና የመገለጥን መንፈስ ይስጥህ ፣ 18 የጠራችሁ ተስፋ ምን እንደሆነ በቅዱሳኑ ውስጥ የከበረ ርስቱ ባለጠግነት ምን እንደ ሆነ ታውቁ ዘንድ የልባችሁ ዓይኖች አብርተዋል። 19 እንደ ኃይለኛው ሥራ መጠን እኛ ለምናምነው ለእኛ የኃይሉ የማይለካ ታላቅነት ምንድን ነው? 20 መቼ በክርስቶስ እንደሠራ ከሞት አስነስቶ በሰማያዊ ስፍራ በቀኙ አስቀመጠው, 21 ከአገዛዝ ሁሉ ፣ ከሥልጣንም ፣ ከኃይልም ፣ ከአገዛዝም ሁሉ በላይ ፣ ከተሰየመውም ስም ሁሉ በላይ፣ በዚህ ዘመን ብቻ ሳይሆን በሚመጣው ውስጥም። ኤፌሶን። 22 ሁሉን ከእግሩ በታች አስገዝቶ ሰጠው በሁሉ ላይ ለቤተ ክርስቲያን ራስ እንደ ሆንን 23 ይህም አካሉ ፣ ሁሉን በሁሉ የሚሞላ የእርሱ ሙላቱ ነው።

ፊልጵስዩስ 2 8-11 ፣ ኢየሱስ በመታዘዙ ምክንያት ከፍ ከፍ አደረገው

8 በምስሉም እንደ ሰው ተገኝቶ ራሱን አዋረደ, ለሞትም ይኸውም የመስቀል ሞት እንኳ የታዘዘ ሆነ. 9 ስለዚህ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ አደረገው ከስምም ሁሉ በላይ ያለውን ስም ሰጠው, 10 ይህም በሰማይና በምድር ከምድርም በታች ያሉት ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ: 11 ምላስም ሁሉ ለእግዚአብሔር አብ ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደ ሆነ ይመሰክራል።

ዕብራውያን 1: 9 ፣ አምላክህ እግዚአብሔር ቀባህ

9 ጽድቅን ወደድህ ክፋትንም ጠላህ ፤ ስለዚህ አምላክህ እግዚአብሔር ቀባህ  ከጓደኞችዎ በላይ በደስታ ዘይት። ”

ዕብራውያን 2 5-8 ፣ እግዚአብሔር ከመላእክት በታች የነበረውን ሰው ከፍ ከፍ አደረገ

5 እኛ የምንናገረውን መጪውን ዓለም እግዚአብሔር ያስገዛው ለመላእክት አይደለምና። 6 የሆነ ቦታ ምስክርነት ተሰጥቶታል ፣ “እሱን ታስበው ዘንድ ሰው ምንድን ነው? ወይም እሱን ለመንከባከብ የሰው ልጅ? 7 ከመላእክት ይልቅ ለጥቂት ጊዜ ዝቅ አደረግከው ፤ በክብር እና በክብር አክሊል አድርገሃል, 8 ሁሉን ከእግሩ በታች አስገዛለት. "

ዕብራውያን 4: 15-5: 6 ፣ ሊቀ ካህናት ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ሰዎችን ወክሎ እንዲሠራ ተሾመ

15 ያህል እኛ በድካማችን ሊራራልን የማይችል ሊቀ ካህናት የለንም ፣ ነገር ግን እኛ እንደ እኛ የተፈተነ ፣ ነገር ግን ከኃጢአት በቀር. 16 እንግዲህ ምሕረትን እንድንቀበል በሚያስፈልገንም ጊዜ የሚረዳንን ጸጋ እንድናገኝ በድፍረት ወደ ጸጋው ዙፋን እንቅረብ። 5: 1 ከሰው ሁሉ የተመረጠ ሊቀ ካህናት ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ሰዎችን ወክሎ እንዲሠራ ይሾማልና፣ ለኃጢአቶች ስጦታዎችን እና መሥዋዕቶችን ለማቅረብ። 2 እሱ ራሱ በድካም ስለተዋጠ ከማያውቁት እና ከሀዲዎች ጋር በእርጋታ መቋቋም ይችላል። 3 በዚህ ምክንያት ለሕዝቡ ኃጢአት እንደሚያደርገው ሁሉ ለራሱ ኃጢአት መሥዋዕት የማቅረብ ግዴታ አለበት። 4 እናም ይህን ክብር ለራሱ የሚወስድ የለም ፣ ልክ እንደ አሮን በእግዚአብሔር ከተጠራ በቀር። 5 እንዲሁ ክርስቶስ ሊቀ ካህናት እንዲሆን ራሱን ከፍ ከፍ አላደረገም, በተናገረው ግን ተሾመ“አንተ ልጄ ነህ ፣ ዛሬ ወልጄሃለሁ” ፤ 6 በሌላ ስፍራ ደግሞ “አንተ እንደ መልከ edeዴቅ ሹመት ለዘላለም ካህን ነህ” ይላል።

ዕብራውያን 5 8-10 ፣ ኢየሱስ በእግዚአብሔር ሊቀ ካህናት ተሾመ

ልጅ ቢሆንም ፣ በደረሰበት መከራ መታዘዝን ተማረ። 9 ፍጹምናም ሆኖ ፣ ለሚታዘዙት ሁሉ የዘላለም የመዳን ምንጭ ሆነ ፣ 10 በእግዚአብሔር ሊቀ ካህናት ሆኖ ተሾመ ከመልከ edeዴቅ ትእዛዝ በኋላ።

ኢየሱስ በሐዋርያት እንዴት ተለይቶ ይታወቃል

የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ በክርስቶስ የተመረጡት ኢየሱስ ማን እንደ ሆነ በትክክል ያወጁትን በትክክል ነው። የኢየሱስ ሐዋርያዊ ምስክርነት “ክርስቶስ ኢየሱስ ነው” (የሐዋርያት ሥራ 2:36 ፣ የሐዋርያት ሥራ 3: 18-20 ፣ የሐዋርያት ሥራ 5:42 ፣ የሐዋርያት ሥራ 9: 20-22 ፣ የሐዋርያት ሥራ 17 1-3 ፣ የሐዋርያት ሥራ 18: 5 ፣ ሥራ 18: 28) ዋናው ሐዋርያዊ ትምህርት ኢየሱስ መሲሕ መሆኑን (እሱ ራሱ አምላክ መሆኑን አይደለም) ግልፅ ነው

የሐዋርያት ሥራ 2 22-28 ፣ ጴጥሮስ ትንሣኤን ይሰብካል

22 “የእስራኤል ሰዎች ሆይ ፣ ይህን ቃል ስሙ ፤ የናዝሬቱ ኢየሱስ, እግዚአብሔር በመካከላችሁ በእርሱ በኩል በሠራው ተአምራትና ተአምራት በምልክቶችም በእግዚአብሔር የተመሰከረላችሁ ሰው ነውእርስዎ እንደሚያውቁት - 23 ይህ ኢየሱስ በተወሰነው ዕቅዱ እና በእግዚአብሔር አስቀድሞ እውቀት መሠረት አሳልፎ የተሰጠ ፣ በዓመፀኞች ሰዎች እጅ ሰቅለው ገደሉ. 24 እግዚአብሔር አስነሳው፣ የሞትን ምጥ ያቃለላል ፣ ምክንያቱም በእርሱ መያዝ አልተቻለም። 25 ዳዊት ስለ እርሱ እንዲህ ይላል - “ጌታን ሁልጊዜ በፊቴ አየሁት ፤ እንዳልንቀጠቀጥ በቀ hand ነውና። 26 ስለዚህ ልቤ ደስ አለው ፣ አንደበቴም ሐሴት አደረገ። ሥጋዬም በተስፋ ያድራል። 27 ነፍሴን ወደ ሲኦል አትተዋትምና ፣ ቅዱስህንም መበስበስን ያይ ዘንድ. 28 የሕይወትን ጎዳናዎች አሳየኸኝ ፤ ከፊትህ ጋር በደስታ ትሞላኛለህ።

የሐዋርያት ሥራ 2: 29-36 ፣ ጴጥሮስ “እግዚአብሔር (ኢየሱስን) ጌታም ክርስቶስም አደረገው” በማለት ይሰብካል።

32 ይህን ኢየሱስን እግዚአብሔር አስነሣው ፣ ለዚህም ሁላችንም ምስክሮች ነን። 33 31 ስለዚህ በእግዚአብሔር ቀኝ ከፍ ከፍ ብሎና የመንፈስ ቅዱስን የተስፋ ቃል ከአብ ተቀብሎ እናንተ የምታዩትንና የምትሰሙትን አፈሰሰው። 34 ዳዊት ወደ ሰማያት አልወጣምና ፣ ነገር ግን እሱ ራሱ እንዲህ ይላል - “ጌታ ጌታዬን“ በቀ my ተቀመጥ ”አለው። 35 ጠላቶችህን ለእግርህ መርገጫ እስካደርግልህ ድረስ በቀ ”ተቀመጥ አለው። 36 ስለዚህ የእስራኤል ቤት ሁሉ ይህን በእርግጠኝነት ያውቁ እናንተ የሰቀላችሁትን ኢየሱስን እግዚአብሔር ጌታም ክርስቶስም አደረገው. "

ሥራ 3 13 ፣ እግዚአብሔር አገልጋዩን ኢየሱስን አከበረ

13 የአብርሃም አምላክ ፣ የይስሐቅ አምላክ ፣ የያዕቆብ አምላክ ፣ የአባቶቻችን አምላክ አገልጋዩን ኢየሱስን አከበረውእርሱም ሊፈታው በወሰነ ጊዜ በ Pilaላጦስ ፊት አሳልፈው የሰጡትንም።

የሐዋርያት ሥራ 3: 17-26 ፣ ጴጥሮስ የእግዚአብሔርን ኢየሱስ ክርስቶስን (መሲሕ) ይሰብካል

17 “እናም አሁን ፣ ወንድሞች ፣ ገዥዎቻችሁ እንዳደረጉት እንዲሁ ባለማወቅ እንደሠሩ አውቃለሁ ፡፡ 18 እግዚአብሔር ግን በነቢያት ሁሉ አፍ የተናገረው ፣ ያ የእርሱ ክርስቶስ ይሰቃያል ፣ እሱ በዚህ መንገድ ፈፀመ። 19 እንግዲህ ኃጢአታችሁ ይደመሰስ ዘንድ ንስሐ ግቡ ተመለሱም, 20 የእረፍት ጊዜያት ከጌታ ፊት እንዲመጡ እና እሱ እንዲልክ ክርስቶስ ለእናንተ የሾመ ፣ ኢየሱስ, 21 እግዚአብሔር ከጥንት ጀምሮ በቅዱሳን ነቢያቱ አፍ የተናገረውን ሁሉ እስኪመለስ ድረስ ሰማይ ይቀበለው ዘንድ ይገባል። 22 ሙሴም - ጌታ እግዚአብሔር ከወንድሞችህ እንደ እኔ ያለ ነቢይ ያስነሣልሃል። በሚነግርህ ሁሉ እርሱን ታዳምጣለህ። 23 ያንም ነቢይ የማትሰማው ነፍስ ሁሉ ከሕዝብ ተለይታ ትጠፋለች አለ። 24 ከሳሙኤል ጀምሮ ከእርሱም በኋላ የተናገሩት ነቢያት ሁሉ በእነዚህ ቀናት አወጁ ፡፡ 25 እናንተ የነቢያት ልጆችና እግዚአብሔር ለአብርሃም እንዲህ ሲል ከአባቶቻችሁ ጋር የገባው የቃል ኪዳን ልጆች ናችሁ። 'በዘርህም የምድር ወገኖች ሁሉ ይባረካሉ።' 26 እግዚአብሔር አገልጋዩን አስነስቶ እያንዳንዳችሁን ከክፋታችሁ በመመለስ ይባርካችሁ ዘንድ በመጀመሪያ ወደ እናንተ ላከው. "

የሐዋርያት ሥራ 5 30-32 ፣ እግዚአብሔር እንደ መሪና አዳኝ በቀኙ ከፍ ከፍ አደረገው

30 በእንጨት ላይ ሰቅለው የገደሉትን ኢየሱስን የአባቶቻችን አምላክ አስነሳው. 31 ለእስራኤል ንስሐን የኃጢአትንም ስርየት ይሰጥ ዘንድ እግዚአብሔር እንደ መሪና አዳኝ አድርጎ በቀኙ ከፍ ከፍ አደረገው. 32 እኛም ለእነዚህ ነገሮች ምስክሮች ነን ፣ እንዲሁም እግዚአብሔር ለሚታዘዙት የሰጠው መንፈስ ቅዱስም እንዲሁ ነው. "

የሐዋርያት ሥራ 5 42 ፣ የሐዋርያት ዋና መልእክት - “ክርስቶስ (መሲሕ) ኢየሱስ ነው”

42 እና በየቀኑ ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ እና ከቤት ወደ ቤት, ክርስቶስ ኢየሱስ መሆኑን ማስተማርንና ​​መስበካቸውን አላቆሙም.

የሐዋርያት ሥራ 9 20-22 ፣ ሳውል መስበክ ሲጀምር ያስተላለፈው መልእክት

20 ወዲያውም በም Jesusራቦቹ ውስጥ ኢየሱስን ሰበከ -እርሱ የእግዚአብሔር ልጅ ነው. " 21 የሰሙትም ሁሉ ተገረሙና እንዲህ አሉ - “በኢየሩሳሌም ይህን ስም የሚጠሩትን ያጠፋው ይህ አይደለምን? ታስረውም ወደ ካህናት አለቆች ፊት ሊያመጣቸው ለዚህ አይደለምን? ” 22 ሳኦል ግን እየበረታ ሄደ በደማስቆ የሚኖሩ አይሁዶችን አሳወቀ ኢየሱስ ክርስቶስ መሆኑን በማረጋገጥ ነው.

የሐዋርያት ሥራ 10: 34-43 ፣ ጴጥሮስ ለአሕዛብ ይሰብካል

34 ስለዚህ ጴጥሮስ አፉን ከፍቶ “በእውነት እግዚአብሔር እንደማያዳላ ፣ 35 በየትኛውም ብሔር ግን እርሱን የሚፈራና መልካምን የሚያደርግ ሁሉ በእርሱ ዘንድ ተቀባይነት አለው። 36 በኢየሱስ ክርስቶስ (እርሱ የሁሉ ጌታ ነው) የሰላምን ወንጌል እየሰበከ ወደ እስራኤል የላከውን ቃል ፣ 37 ዮሐንስ ከሰበከው ጥምቀት በኋላ ከገሊላ ጀምሮ በይሁዳ ሁሉ የሆነውን የሆነውን እናንተ ታውቃላችሁ። 38 እግዚአብሔር የናዝሬቱን ኢየሱስን በመንፈስ ቅዱስ እና በኃይል እንዴት እንደቀባው። እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ነበርና መልካም እያደረገ በዲያብሎስ የተጨነቁትን ሁሉ እየፈወሰ ሄደ. 39 በአይሁድም አገር በኢየሩሳሌምም ያደረገውን ሁሉ እኛ ምስክሮች ነን። በእንጨት ላይ ሰቅለው ገደሉት ፣ 40 እግዚአብሔር ግን በሦስተኛው ቀን አስነሣውና እንዲገለጥ አደረገው, 41 ለሕዝብ ሁሉ አይደለም ነገር ግን እግዚአብሔር ለምስክርነት ለመረጠን ፣ ከሙታን ከተነሣ በኋላ ከእርሱ ጋር በላን የጠጣነው። 42 ለሕዝቡም እንድንሰብክና በሕያዋንና በሙታን ላይ ዳኛ እንዲሆን እግዚአብሔር የሾመው እርሱ መሆኑን እንድንመሰክር አዘዘን. 43 በእርሱ የሚያምን ሁሉ በስሙ የኃጢአትን ስርየት እንደሚያገኝ ነቢያት ሁሉ ይመሰክሩለታል. "

የሐዋርያት ሥራ 13: 36-41 ፣ ይቅርታ በክርስቶስ

36 ዳዊት በትውልዱ የእግዚአብሔርን ዓላማ ከፈጸመ በኋላ አንቀላፍቶ ከአባቶቹ ጋር ተኝቶ መበስበስን አይቶ 37 እግዚአብሔር ያስነሣው ግን መበስበስን አላየም. 38 እንግዲህ ፥ ወንድሞች ሆይ ፥ ይህን ታውቁ ዘንድ በዚህ ሰው በኩል የኃጢአት ስርየት ተሰበከላችሁ 39 እና በእርሱ የሚያምን ሁሉ በሙሴ ሕግ ነፃ መውጣት ከማትችሉት ነገር ሁሉ ነፃ ወጣ። 40 እንግዲህ በነቢያት የተነገረው እንዳይሆን ተጠንቀቁ። 41 “‘ እናንተ ፌዘኞች ፣ ተደነቁና ጠፉ። አንድ ሰው ቢነግራችሁም የማታምኑትን ሥራ በዘመናችሁ እሠራለሁና። ’”

የሐዋርያት ሥራ 17: 1-3 ፣ በተሰሎንቄ የጳውሎስ ስብከት

በአምፊhipልና በአ Apሎንያም አልፈው የአይሁድ ም synራብ ወደ ነበረበት ወደ ተሰሎንቄ መጡ። 2 ጳውሎስም እንደ ልማዱ ገባ ፤ በሦስት ሰንበትም ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር ይነጋገርባቸው ነበር። 3 ያንን በማብራራት እና በማረጋገጥ ላይ ክርስቶስ መከራ መቀበል እና ከሞት መነሳት አስፈላጊ ነበር፣ እና “እኔ የምሰብክላችሁ ይህ ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ ነው. "

የሐዋርያት ሥራ 17: 30-31 ፣ ጳውሎስ በአቴንስ

  30 እግዚአብሔር ያለማወቅን ጊዜ ችላ አለ ፣ አሁን ግን በየቦታው ሰዎች ሁሉ ንስሐ እንዲገቡ ፣ 31 ምክንያቱም ዓለምን በጽድቅ የሚፈርድበትን ቀን ወስኗልና በሾመው ሰው; በዚህም ከሙታን በማስነሣቱ ለሁሉ ማረጋገጫ ሰጥቶአቸዋል።

የሐዋርያት ሥራ 18: 5 ፣ የጳውሎስ ስብከት በቆሮንቶስ

5 ሲላስና ጢሞቴዎስ ከመቄዶንያ ሲደርሱ ፣ ጳውሎስ ቃሉን ተጠምዶ ነበር ፣ ለአይሁድም እየመሰከረ ክርስቶስ ኢየሱስ ነበር.

የሐዋርያት ሥራ 18:28 ፣ ጳውሎስ ለአይሁድ ያስተላለፈው መልእክት

28 ቅዱሳት መጻሕፍትን እያሳየ በአይሁድ ፊት በአደባባይ ውድቅ አድርጎአልና ክርስቶስ ኢየሱስ እንደ ሆነ.

የሐዋርያት ሥራ 26 15-23 ፣ የጳውሎስ የመለወጡ ምስክርነት

 15 እኔም። ጌታ ሆይ ፥ አንተ ማን ነህ? ጌታም - አንተ የምታሳድደኝ እኔ ኢየሱስ ነኝ። 16 እኔ ግን ባየኸኝ ነገር እና እኔ በምታይህበት ነገር አገልጋይ እንድትሆንና እንድመሰክርልህ በዚህ ተነሥቼአለሁና ተነሣና በእግርህ ቁም። 17 ከሕዝብህ ከአሕዛብም - እኔ ወደ አንተ ከምልክህ 18 በእኔ ላይ በማመን በተቀደሱት መካከል የኃጢአትን ይቅርታ እንዲያገኙ እና ከጨለማ ወደ ብርሃን ከሰይጣን ኃይል ወደ እግዚአብሔር እንዲመለሱ ዓይኖቻቸውን እንዲከፍትላቸው. ' 19 “ስለዚህ ንጉሥ አግሪጳ ሆይ ፣ ለሰማያዊው ራእይ አልታዘዝኩም ፣ 20 ነገር ግን በመጀመሪያ በደማስቆ ላሉት ፣ ከዚያም በኢየሩሳሌም እንዲሁም በይሁዳ አውራጃ ሁሉ ፣ እንዲሁም ለአሕዛብ ፣ ንስሐ እንዲገቡና ንስሐ እንዲገቡ ተግባራቸውን በመፈጸም ወደ እግዚአብሔር እንዲመለሱ. 21 በዚህ ምክንያት አይሁድ በመቅደስ ያዙኝ ሊገድሉኝም ሞከሩ። 22 እስከ ዛሬ ድረስ ከእግዚአብሔር የሚረዳኝ እርዳታ አግኝቻለሁ ፣ እናም ነቢያትና ሙሴ ይፈጸማሉ ከሚሉት በቀር ምንም አልናገርም ፣ ለትንሽም ለታላቁም እየመሰከርኩ እዚህ ቆሜአለሁ። 23 ክርስቶስ መከራ መቀበል እንዳለበት እና ከሙታን ለመነሣት የመጀመሪያው ሆኖ ለሕዝባችን ለአሕዛብም ብርሃንን እንደሚሰብክ. "

የትንቢት መሲህ የእግዚአብሔር ወኪል ነው

የብሉይ ኪዳን (ታናክ) መሲሐዊ ትንቢቶች መጪውን የሰው ልጅ እግዚአብሔር ዘላለማዊ ክህነት እና መንግሥት የሚያቋቁምበት የእግዚአብሔር ወኪል አድርገው ይገልጻሉ። ጥቅሶች በሌላ መንገድ ካልተጠቆሙ በስተቀር ከእንግሊዝኛ ስታንዳርድ ቨርዥን (ESV) ናቸው። 

ዘዳግም 18 15-19 “እግዚአብሔር ነቢይ ያስነሣልሃል-ቃሌን በአፉ አደርጋለሁ”

15 "ቲእርሱ አምላካችሁ እግዚአብሔር ከመካከላችሁ ከወንድሞቻችሁ እንደ እኔ ያለ ነቢይ ያስነሣላችኋል ፤ እርሱን ስሙት- 16 በስብሰባው ቀን በኮሬብ ከአምላክህ ከእግዚአብሔር እንደለመነህ ፣ እኔ እንዳልሞት የአምላኬን የእግዚአብሔርን ድምፅ ዳግመኛ አልሰማ ወይም ይህን ታላቅ እሳት እንዳላይ። 17 እግዚአብሔርም እንዲህ አለኝ። 'በተናገሩት ነገር ልክ ናቸው። 18 ከወንድሞቻቸው መካከል እንደ አንተ ያለ ነቢይ አስነሣላቸዋለሁ። ቃሌንም በአፉ አደርጋለሁ ፤ እርሱ ያዘዝሁትን ሁሉ ይነግራቸዋል። 19 በስሜ የሚናገረውን ቃሌን የማይሰማ ሁሉ እኔ ከእርሱ እጠይቀዋለሁ።

መዝሙረ ዳዊት 110: 1-6 “እግዚአብሔር ለጌታዬ ይላል”

1 እግዚአብሔር ጌታዬን እንዲህ ይላል። በቀ at ተቀመጥ ፣ ጠላቶችህን የእግርህ መረገጫ እስካደርግልህ ድረስ. " 2 እግዚአብሔር ኃያል በትርህን ከጽዮን ይልካል። በጠላቶችህ መካከል ግዛ! 3 ሕዝብህ በሥልጣንህ ቀን በቅዱስ ልብስ ራሳቸውን በነፃነት ያቀርባሉ ፤ ከማለዳ ማህፀን ጀምሮ የወጣትነትህ ጠል የአንተ ይሆናል። 4 እግዚአብሔር ማለ ፣ ሐሳቡን አይለውጥም ፣አንተ ለዘላለም ካህን ነህ እንደ መልከ edeዴቅ ትእዛዝ ” 5 ጌታ በቀኝህ ነው ፤ በ ofጣው ቀን ነገሥታትን ይሰብራል። 6 በአሕዛብ መካከል ፍርድን ይፈጽማል ፣ በድንም ይሞላል። በሰፊ ምድር ላይ አለቆችን ይሰብራል።

መዝሙር 8: 4-6 ፣ “በእጆችህ ሥራ ላይ ሥልጣን ሰጠኸው”

4 እሱን የምታስበው ሰው ምንድን ነው ፣ እና የሰው ልጅ እሱን እንደሚንከባከቡ 5 አንተ ግን ከሰማያዊ ፍጥረታት ትንሽ ዝቅ አድርገህ በክብርና በክብር አክሊል አድርገሃል። 6 በእጆችህ ሥራ ላይ ሥልጣን ሰጠኸው ፤ ሁሉን ከእግሩ በታች አስገዛህለት,

መዝሙረ ዳዊት 110: 1 (ያዕቆብ) ፣ ያህዌ ለጌታዬ

የዳዊት መዝሙር። መግለጫ ያህዌ ወደ ጌታዬ: "በቀ right እጄ ተቀመጥ, || ጠላቶችህን የእግርህ መረገጫ እስካደርግልህ ድረስ ”አለው።

ኢሳይያስ 9: 6-7 “ሕፃን ተወልዶልናል ፣ ወንድ ልጅም ተሰጥቶናል”

6 ለእኛ ልጅ ተወልዶልናል ፣ ወንድ ልጅ ተሰጥቶናልና; መንግሥትም በጫንቃው ላይ ይሆናል ስሙም ድንቅ መካር ኃያል አምላክ የዘላለም አባት የሰላም አለቃ ተብሎ ይጠራል። 7 ከዛሬ ጀምሮ እስከ ዘላለም ድረስ በፍትሐዊነትና በጽድቅ በመጽናት በዳዊት ዙፋን እና በመንግሥቱ ላይ ከመንግሥቱ መጨመር እና ከሰላም ፍጻሜ የለውም። የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ቅንዓት ይህን ያደርጋል.

ኢሳይያስ 52:13 “ባሪያዬ በጥበብ ይሠራል”

13 እነሆ ፣ ባሪያዬ በጥበብ ይሠራል ፤ እርሱ ከፍ ከፍ ይላል ፤ ከፍ ከፍ ይላል።

ኢሳይያስ 53: 10-12 “ጻድቅ ባሪያዬ በእውቀቱ ብዙዎች ጻድቃን እንዲሆኑ ያደርጋል”

10 ሆኖም እሱን ለመጨፍለቅ የጌታ ፈቃድ ነበር; አዝኖታል። ነፍሱ ለበደል መሥዋዕት ባቀረበች ጊዜ, ዘሩን ያያል; ዕድሜውን ያራዝማል ፤ የእግዚአብሔር ፈቃድ በእጁ ይከናወንለታል. 11 ከነፍሱ ጭንቀት እርሱ አይቶ ይጠግባል ፤ ጻድቅ የሆነው ባሪያዬ በእውቀቱ ብዙዎች ጻድቃን እንዲሆኑ አድርጉ, እርሱም ኃጢአታቸውን ይሸከማል. 12 ስለዚህ ከብዙዎች ጋር አንድ ክፍል እከፍለዋለሁ ፣ ምርኮውንም ከብርቱ ጋር ይካፈላል ፣ ነፍሱን ለሞት ስላፈሰሰ ከአመፀኞችም ጋር ተቆጠረ ፤ እርሱ ግን የብዙዎችን ኃጢአት ተሸከመ ለበዳዮችም ምልጃ ያደርጋል.

ኢየሱስ ኃይልን ለማግኘት ሐዋርያዊውን ጸሎት በመጥቀስ 

ሐዋርያቱ ጸሎታቸውን ወደ አብ አቀረቡ እና ይህን በማድረግ ኢየሱስን “ቅዱስ አገልጋይህ ኢየሱስ” ብለው ጠርተውታል። ኢየሱስ የእግዚአብሔር ወኪል መሆኑን ተረዱ።

የሐዋርያት ሥራ 4: 24-31 ፣ አማኞች ወደ አብ “ወደ ቅዱስ አገልጋይህ የኢየሱስ ስም” ይጸልያሉ

24 … በአንድነት ድምፃቸውን ወደ እግዚአብሔር ከፍ አድርገው “ሉዓላዊ ጌታ ሆይ ፣ ሰማይንና ምድርን ባሕርንም በውስጣቸው ያለውን ሁሉ የፈጠረ, 25 በባሪያህ በአባታችን በዳዊት አፍ በመንፈስ ቅዱስ እንዲህ አለ - “አሕዛብ ለምን ተ rageጡ ሕዝቦችም በከንቱ አሴሩ? 26 የምድር ነገሥታት ራሳቸውን አቆሙ ፣ አለቆች በጌታና በቀባው ላይ ተሰብስበው ነበር' - 27 ሄሮድስና ጳንጥዮስ teላጦስ ከአሕዛብም ከእስራኤልም ሕዝብ ጋር በተቀባኸው በቅዱስ ባሪያህ በኢየሱስ ላይ በእውነት በዚህች ከተማ ተሰብስቦ ነበርና።, 28 እጅዎ እና እቅድዎ እንዲከናወን የወሰኑትን ሁሉ ለማድረግ. 29 አሁንም: ጌታ ሆይ: ወደ ዛቻቸው ተመልከት; ለመፈወስም እጅህን ስትዘረጋ በቅዱስ ብላቴናህም በኢየሱስ ስም ምልክትና ድንቅ ሲደረግ: ባሪያዎችህ በፍጹም ግልጥነት ቃልህን እንዲናገሩ ስጣቸው. 30 ለመፈወስ እጅህን ስትዘረጋ ፣ ምልክቶች እና ተአምራትም ይከናወናሉ የቅዱስ አገልጋይህ የኢየሱስ ስም. " 31 31 ከጸለዩም በኋላ ተሰብስበው የነበሩበት ስፍራ ተናወጠ: በሁሉም መንፈስ ቅዱስ ሞላባቸው: የእግዚአብሔርንም ቃል በግልጥ ተናገሩ.

የክርስቶስ አስፈላጊ ሰብአዊነት

1 ጢሞቴዎስ 2: 5-6 ፣ ወንጌልን በአንድ ዓረፍተ-ነገር ጠቅለል አድርጎ ሲናገር ፣ “አንድ እግዚአብሔር አለና ፣ በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ ፣ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው ፣ እርሱም ራሱን ለሁሉም ቤዛ አድርጎ ሰጠ ፣ ይህም ምስክርነት ነው። በተገቢው ጊዜ የተሰጠ ” በቁጥር 4 ላይ ጳውሎስ “የእውነት እውቀት” ብሎ የጠራው ይህ ነው እግዚአብሔር ሰዎች ሁሉ ወደ እርሱ እንዲመጡና እንዲድኑ የሚፈልገው። በቁጥር 7 ላይ ጳውሎስ ሰባኪ እና ሐዋርያ ፣ የአሕዛብ መምህር በእምነት እና በእውነት የተሾመው በዚህ ምክንያት ነው።

1 ጢሞቴዎስ 2: 3-7

3 ይህ መልካም ነው ፣ እና በፊቱ ደስ የሚያሰኝ ነው አምላክ አዳኛችን4 ሰዎች ሁሉ እንዲድኑና ወደ እውነት ዕውቀት እንዲመጡ የሚፈልግ5 አንድ እግዚአብሔር አለና ፥ በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ ፥ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው6 ራሱን ለሁሉ ቤዛ አድርጎ ሰጠ ፣ ይህም በተገቢው ጊዜ የተሰጠው ምስክርነት ነው7 ለዚህ ሰባኪ እና ሐዋርያ ተሾምኩ (እውነት እላለሁ ፣ አልዋሽም) ፣ በእምነት እና በእውነት የአሕዛብ መምህር።

1 ጢሞ 2 5-6 የወንጌል እውነት ተብሎ ተቀርmedል። ይህ አንኳር እውነት ምንድነው? እንደሚከተለው ተጠቃሏል -

    1. አንድ እግዚአብሔር አለ (እግዚአብሔር አዳኛችን ነው እናም ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ እና ወደ እውነት ዕውቀት እንዲመጡ ይፈልጋል)
    2. በእግዚአብሔርና በሰዎች መካከል አንድ መካከለኛ አለ
    3. አማላጅ ወንድ ነው
    4. አስታራቂው ክርስቶስ (መሲሑ) ኢየሱስ ነው
    5. አስታራቂው ራሱን ለሁሉም ቤዛ አድርጎ ሰጠ
    6. የመሲሑ ምስክርነት በተገቢው ጊዜ ተሰጥቷል። (ማለትም ፣ በእግዚአብሔር አስቀድሞ በተወሰነው ዕቅድ መሠረት)

ከላይ ያሉት ሁሉም ነጥቦች ስለ እግዚአብሔር እና ስለ ኢየሱስ ማንነት እና በሁለቱ መካከል ያለውን ልዩነት ለመረዳት ወሳኝ ናቸው። እዚህ ኢየሱስ በአራት መንገዶች ከእግዚአብሔር ተለይቷል-

  1. ኢየሱስ በእግዚአብሔርና በሰው መካከል መካከለኛ ነው
  2. ኢየሱስ ሰው ነው
  3. ኢየሱስ ራሱን ለሁሉም ቤዛ አድርጎ ሰጠ
  4. ኢየሱስ የእግዚአብሔር ዕቅድ መሲሕ ነው

እነዚህ የኢየሱስ ማንነት አራት ገጽታዎች የኢየሱስ ሰብአዊነት ለወንጌል መልእክት ዋና አካል መሆኑን ያረጋግጣሉ። ከነዚህ መመዘኛዎች ጋር የሚስማማ ፣ ኢየሱስ በቃል በቃል ሥነ -መለኮታዊ ስሜት አምላክ ሊሆን አይችልም።

1. በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ያለው አስታራቂ ከእግዚአብሔርና ከሚያስታራምላቸው ሰዎች የተለየ ወገን ነው። ያ ማለት አስታራቂ ሦስተኛ ወገን ነው። አንድ እግዚአብሔር ብቻ ነው ፣ ስለዚህ በእግዚአብሔር መካከል ያለው አስታራቂ ከእግዚአብሔር የተለየ የኦንቶሎጂ ልዩነት ሊኖረው ይገባል። 

2. አማላጅ ወንድ ነው። እግዚአብሔር ሰው አይደለም እና አይችልም። እግዚአብሔር ወሰን የለውም ፣ ሰው ውስን ነው። ወሰን የለሽ ውሱን ሊሆን እና ማለቂያ የሌለው ሆኖ ሊቆይ አይችልም። ሰው በኦክስጅን ፣ በምግብ እና በውሃ ላይ ጥገኛ ነው። እግዚአብሔር በምንም ላይ ጥገኛ አይደለም። እግዚአብሔር የማይሞት እያለ ሰው ሟች ነው። የማይሞት እግዚአብሔር በትርጉም ሊሞት አይችልም። የእግዚአብሔር vs ሰው ኦንቶሎጂካል ምደባዎች ሊሻገሩ የማይችሉ የምድብ ልዩነቶች ናቸው።

3. አስታራቂው ራሱን ለሁሉም ቤዛ አድርጎ ሰጠ። እግዚአብሔር የማይለወጥ እና ሊሞት የማይችል በመሆኑ እግዚአብሔር ራሱን እንደ ቤዛ ሊሰጥ አይችልም። ይልቁንም ለሰው ኃጢአት መድኃኒቱ እንደ አዳም ዓይነት - በመጀመሪያው አዳም አምሳል የተሠራ ሰው - ያለ ኃጢአት የተሠራ የእግዚአብሔር ቀጥተኛ ፍጥረት መሆን አስፈላጊ ነበር። 

4. አማላጅ በነቢያት የተነገረው የእግዚአብሔር ዕቅድ መሲሕ (ክርስቶስ) ነው። የትንቢት መሲህ የእግዚአብሔር ሰው ወኪል ነው - “የሰው ልጅ”

ከዚህ በታች ባለው አገናኝ ላይ እንደሚታየው የክርስቶስ ሰብአዊነት ለወንጌል አስፈላጊ ነው። እግዚአብሔር ሰው አይደለም ነገር ግን የትንቢት መሲህ የግድ የሰው የእግዚአብሔር አገልጋይ ነው - ኢየሱስ የተቀባው የመሲሐዊ ትንቢቶች የሰው ልጅ ነው። አዳም የሚመጣው ምሳሌ ሲሆን ኢየሱስ የመጨረሻው አዳም ነው። ስርየት በሰው ልጅ መሲህ (በክርስቶስ) ሥጋና ደም ነው። ሊቀ ካህናችን ኢየሱስ ከራሱ ደም ጋር የተሻለ ኪዳንን ያማልዳል። ኢየሱስ እኛን የሚያማክረን የእግዚአብሔር አገልጋይ ነው። አንድ አምላክ እና አብ የኢየሱስ አምላክ እና አባት ነው። እግዚአብሔር አዳኛችን ኢየሱስን እንደ መሪ እና አዳኝ አድርጎ በቀኙ ከፍ ከፍ አደረገው። የሰው ልጅ ዓለምን በጽድቅ ሊፈርድ ነው። 

ኦንቶሎጂያዊ በሆነ መልኩ አምላክ ሳይኾን ኢየሱስ እንዴት አምላክ ነው?

የእግዚአብሔር ወኪሎች እግዚአብሔር ይባላሉ። ኢየሱስ እግዚአብሔርን ሊወክል ስለሚችል አምላክ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። 

በዕብራይስጥ አስተሳሰብ ፣ የመጀመሪያው ምክንያት ወይም የመጨረሻ ምክንያት ሁል ጊዜ ከሁለተኛ ወይም ከቅርብ ምክንያቶች አይለይም። ያም ማለት ፣ ርዕሰ መምህሩ ሁል ጊዜ በግልፅ ተለይቶ አይታይም (ወኪሉን (ሌላውን ወክሎ አንድ ድርጊት እንዲፈጽም የተሰጠው)። አንዳንድ ጊዜ ተወካዩ ለርእሰ መምህሩ የቆመ ፣ እሱ ቃል በቃል ባይሆንም እሱ ራሱ እንደ ዋናው ይቆጠራል። ርዕሰ መምህር እና ወኪል ሁለት የተለያዩ ሰዎች ሆነው ይቆያሉ። ለርእሰ መምህሩ የሚሠራ እና የሚናገር ወኪል በተወካዩ (ለሌላ እንዲሠራ የተፈቀደለት ሰው) ነው። 

የዕብራይስጥ ቃል ወኪል ወይም የሕግ ተላላኪ ነው ሻሊያች ከግሪክ ዓለም ጋር ሊወዳደር የሚችል አፖስቶሎስ እና የእንግሊዝኛ ቃል ሐዋርያ። ሐዋርያ በአንድ ርዕሰ መምህር የተሾመ ወኪል ነው። በዕብራውያን 3 1-2 ላይ እናነባለን ፣ ሙሴም በእግዚአብሔር ቤት ሁሉ የታመነ እንደ ሆነ ፣ ኢየሱስ የኃይማኖታችን ሐዋርያ እና ሊቀ ካህናት ለሾመውም ታማኝ ነበር።

ወኪል፣ ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ የአይሁድ ሃይማኖት ፣ RJZ Werblowski ፣ G Wigoder ፣ 1986 ፣ ገጽ. 15.

ወኪል (ዕብራይስጥ ሻሊያክ); የአይሁድ ኤጀንሲ ሕግ ዋና ነጥብ በአምባገነኑ ውስጥ ተገልጧል ፣ “የአንድ ሰው ወኪል እንደ ራሱ ሰው ይቆጠራል” (ኔድ 72 ለ ፣ ኪድ ፣ 41 ለ) ስለዚህ ፣ ማንኛውም በተገቢው ሁኔታ በተሾመ ወኪል የተፈጸመ ማንኛውም ድርጊት እንደ ተደረገ ይቆጠራል። በዋናው አካል የተፈጸመ ፣ ስለሆነም ለእሱ ሙሉ ኃላፊነት ይወስዳል። 

በዮሐንስ 14 9 እና በዮሐንስ ውስጥ ስለ ሌሎች ምንባቦችስ?

የዮሐንስ 14 ን ፣ 9-10ን ዐውደ-ጽሑፍ ለመረዳት ቁልፉ ዮሐንስ 14 ፣ 20 ሲሆን ኢየሱስ “በዚያ በአባቴ እንዳለሁ እናንተም በእኔ ውስጥ እኔም በእናንተ እንዳለሁ ታውቃላችሁ” ይላል።

ዮሐንስ 14 ፣ 9-10 ፣ 20 ፣ “እኔን ያየ አብን አይቷል”

9 ኢየሱስም እንዲህ አለው - አንተ ፊል Philipስ ፣ ይህን ያህል ዘመን ከእናንተ ጋር ስኖር አታውቀኝም? እኔን ያየ አብን አይቷል። እንዴት 'አብን አሳየን' ትላለህ? 10 እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ አታምንምን… 20 በዚያ ቀን እኔ በአባቴ እንዳለሁ እናንተም በእኔ ውስጥ እኔም በእናንተ እንዳለሁ ታውቃላችሁ። 

በአብ ውስጥ መሆን ማለት ቃል በቃል አብ መሆን ማለት አይደለም። ኢየሱስ በእኛ ውስጥ ይኖራል እኛም በኢየሱስ ውስጥ እንሆናለን ፣ ያ ቃል በቃል እኛን ኢየሱስ አያደርገንም።

~

ስለዚህ ፣ ኢየሱስ “እኔን ያየ አብን አይቷል” ሲል ቃል በቃል እንዳልሆነ ግልፅ ነው።

ኢየሱስ “እኔ ነኝ” (ኢጎ ኢሚ) በማለት ራሱን አምላክ አድርጎ አልገለፀም?

ኢየሱስ ቃል (ሎጎስ) ሥጋ ነው - እሱ እንደ እግዚአብሔር አንድ እና አንድ መሆኑን አያረጋግጥም?

ስለዚህ ስለ እግዚአብሔር እና ስለ ኢየሱስ ትክክለኛ ግንዛቤ ምንድነው?

ለ Modalists ከባድ ጥያቄዎች

  1. ኢየሱስ እና አብ እንዴት ሁለት ምስክሮች ናቸው? (ዮሐንስ 8: 16-18)
  2. ኢየሱስ መታዘዝን ተማረ? እግዚአብሔር ታዛዥነትን መማር ለምን አስፈለገው? (ዕብ 5: 8)
  3. ኢየሱስ ራሱ አብ ከሆነ “የአባቴን ትእዛዝ ጠብቄ በፍቅሩ ኖሬአለሁ” ማለቱ ዋጋ ቢስ አይሆንም ነበር። (ዮሐንስ 15:10)
  4. እግዚአብሔር ራሱን እንደ አገልጋይ ያስነሳልን? (የሐዋርያት ሥራ 3:26)
  5. “በፍትሕ ለሚፈርደው ራሱን በአደራ መስጠቱን” እንደተናገረው እግዚአብሔር ራሱን ለራሱ አደራ መስጠት አለበት? (1 ጴጥሮስ 2:23)
  6. ለራሱ በመታዘዙ እግዚአብሔር ክርስቶስን ከፍ ከፍ አድርጎ ከስም ሁሉ በላይ ያለውን ስም ሰጠው? (ፊል 2: 8-9)
  7. እግዚአብሔር ራሱን ከፍ አደረገው ማለት ምክንያታዊ ነውን? (ፊል 2: 9 ፣ ኤፌ 1: 17-21)
  8. ከሰው ጋር በተያያዘ ሊቀ ካህናት በእግዚአብሔር ስም ይሠራል ፣ ታዲያ እግዚአብሔር ራሱን ሊቀ ካህናት አድርጎ የሾመው እንዴት ነው? (ዕብ 5: 8-10)
  9. ኢየሱስ ቀድሞውኑ አምላክ ከሆነ እና ሁሉም ነገሮች ለእግዚአብሔር ከተገዙ ፣ “እግዚአብሔር ሁሉንም ከእግሩ በታች አስገዛ” ማለት ምንም ትርጉም የለውም? (1 ቆሮ 15: 24-27)
  10. ክርስቶስ አምላክ ከሆነ ክርስቶስ “በእኛ ፋንታ አሁን በእግዚአብሔር ፊት ይታይ ዘንድ” አሁን ክርስቶስ ራሱ ወደ ሰማይ ገባ ማለት እንዴት ይቻላል? (ዕብ 9:24) እግዚአብሔር በእግዚአብሔር ፊት ለመታየት ወደ ሰማይ ሄዷል?
  11. ኢየሱስ አብ ከሆነ እሱ ወደ አብ እንደሚሄድ ብዙ ጊዜ ለምን ተናገረ? (ዮሐንስ 14:12 ፣ ዮሐንስ 14:28 ፣ ዮሐንስ 16:17 ፣ ዮሐንስ 16:28)
  12. እኛ በምንሆንበት መንገድ ሁሉ እግዚአብሔር እንዴት ይፈተናል እንዲሁም በድካማችን ይራራልን? (ዕብ 4:15)
  13. ኢየሱስ በእግዚአብሔር ተማረ። እግዚአብሔር ማንኛውንም ነገር መማር አለበት? (ዮሐንስ 8:28)
  14. ኢየሱስ እግዚአብሔር ከሆነ መንፈስ ቅዱስ በራሱ ውስጥ ይኖረዋል። ስለዚህ ከሰማይ ወርዶ ከእርሱ ጋር ከመኖር ይልቅ ከእርሱ አይመነጭም? (ሉቃስ 3:22)
  15. ኢየሱስ ራሱ አምላክ ከሆነ እሱን ለማጠንከር መልአክ ለምን አስፈለገ? (ሉቃስ 22: 42-43)
  16.  እግዚአብሔር ራሱን መቀባት አያስፈልገውም። ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ በእግዚአብሔር መቀባት ለምን አስፈለገው? (ሉቃስ 4:18 ፣ የሐዋርያት ሥራ 4: 26-27 ፣ የሐዋርያት ሥራ 10:38)  
  17. ኢየሱስ አምላክ ከሆነ ለምን በራሱ ውስጥ ክብር የለውም? (ዮሐንስ 8:54)
  18. ኢየሱስ ራሱ አብ ከሆነ ፣ ሕይወቱን ስለሰጠ አብ አብን ይወደዋል ማለት ምን ትርጉም አለው? (ዮሐንስ 10:17) 
  19. ኢየሱስ አብ ከሁሉ ይበልጣል አለ። እሱ ከሁሉ ይበልጣል ለምን ለምን አይልም? (ዮሐንስ 10:29 ፣ ዮሐንስ 14:28)
  20. ኢየሱስ አብን ብቸኛ እውነተኛ አምላክ ብሎ የላከው እርሱ ራሱ መሆኑን የጠቀሰው ለምንድን ነው? (ዮሐንስ 17: 1-3)
  21. ኢየሱስ እርሱ ራሱ አብ ከሆነ ለምን እግዚአብሔር አምላኩ እና አባቱ ብሎ ይጠራዋል? (ዮሐንስ 20:17)
  22. በ 1 ቆሮ 8 5-6 ላይ ኢየሱስ አንድ ጌታ (በእርሱና በእግዚአብሔር መካከል እንደ ልዩነት) ሲገለጽ አብ ለምን አንድ አምላክ እና የሁሉም ነገር ምንጭ ሆኖ ተጠቀሰ?
  23. እግዚአብሔር ኢየሱስን ጌታም ክርስቶስም እንዳደረገው ጴጥሮስ ተናግሯል። ኢየሱስ ለመጀመር ጌታ ከሆነ ይህ ትርጉም አለው? (የሐዋርያት ሥራ 2:36)
  24. ኢየሱስ አምላክ ከሆነ ፣ ኢየሱስ ከአምላካችንና ከአባታችን ፈቃድ ይልቅ ራሱን እንደ ፈቃዱ አልሰጠም (ገላ 1 3-4)
  25. ለእግዚአብሔር በመለየት ፣ ኢየሱስ በ 1 ጢሞ 2 5-6 ውስጥ በእግዚአብሔር እና በሰዎች መካከል አንድ አስታራቂ የሆነ ሰው ተብሎ ተጠርቷል። እግዚአብሔር መካከለኛና አማላጅ የሆነው አምላክ እንዴት ሊሆን ይችላል? 
  26. ጳውሎስ “አምላካችንና አባታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ይባረክ” ከማለት ይልቅ “የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክና አባት ይባረክ” ያለው ለምንድን ነው? (2 ቆሮ 1: 3)

ከአንድነት ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አንድነት

ብዙ የቀድሞ የአንድነት አማኞች ትምህርቱ ሚዛናዊ ከሆነው የቅዱሳት መጻሕፍት ምስክርነት ጋር የማይጣጣም መሆኑን ተገንዝበዋል። እነሱ በተለየ መንገድ ሲተረጉሙ መሠረተ ትምህርቱ በጥቂቱ ግልፅ ባልሆኑ ጥቅሶች የተደገፈ መሆኑን ተገንዝበዋል። ሆኖም የአሀዳዊ ግንዛቤ በአዲስ ኪዳን ውስጥ እና በጣም ግልፅ በሆነ ማጣቀሻዎች በሁሉም ቦታ ይደገፋል። በአንድነት አማኞች መካከል ዋነኛው ተጣባቂ ነጥብ የክርስቶስን አምላክነት መጠበቅ ነው። ነገር ግን በቅርብ ሲመረመሩ አዲስ ኪዳን ኢየሱስ አንድ አምላክ እና አብ መሆኑን ማመን እንዳለብን ይጠቁማል። ይልቁንም እርሱን እግዚአብሔር ጌታም ክርስቶስም ያደረገው እንደ ሰው መሲህ አድርገን እናየዋለን።

የአንድነት ትምህርት (ሞዳሊዝም) የሚክዱ ተጨማሪ ሀብቶች

የ 21 ኛው ክፍለዘመን ተሃድሶ በተለይ የአንድነት ማባበል ዳራ ላላቸው ሰዎች የሚመራ ድር ጣቢያ አለው። ይህ ጣቢያ የተሠራው እንዲሁ ከአንድነት ዳራ የመጡ ናቸው። 

የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ተሃድሶ

ርዕሶች

www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-articles/

ቪዲዮዎች

www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-videos/

ኦዲዮ

www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-audio/

መጽሐፍት

www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-books/