የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ ክርስትና መመለስ
የክርስቶስ ቅድመ -መኖር
የክርስቶስ ቅድመ -መኖር

የክርስቶስ ቅድመ -መኖር

የክርስቶስ ትንቢታዊ ህልውና

ብዙ ቅዱሳት መጻሕፍት ክርስቶስ አስቀድሞ ሕያው ሆኖ በትንቢታዊ መንገድ የነበረውን ስሜት ይመሰክራሉ። በተቀባው በእግዚአብሔር ቅዱስ አገልጋይ በኢየሱስ ላይ ያሴሩ ሁሉ እጁ እና ዕቅዱ አስቀድሞ እንዲፈጸም የወሰነውን ሁሉ አደረጉ። (የሐዋርያት ሥራ 4: 27–28) ሕግና ነቢያት ሁሉ አሁን ከሕግ ተለይቶ ስለተገለጠው የእግዚአብሔር ጽድቅ-ለሚያምኑ ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የእግዚአብሔርን ጽድቅ ይመሰክራሉ። (ሮሜ 3: 21-22) በዚህ መዳንን በተመለከተ ፣ በዚህ ጸጋ ላይ ትንቢት የተናገሩት ነቢያት ፣ የክርስቶስ መንፈስ የክርስቶስን ሥቃይና ከዚያ በኋላ ያለውን ክብር እንደሚተነብይ በጥንቃቄ መርምረው ጠይቀዋል። (1 ጴጥ 1: 10-11) አብርሃም የክርስቶስን ቀን በማየቱ ተደሰተ-አየው እና ተደሰተ። (ዮሐንስ 8:56)። የክርስቶስ መገለጥ ከአብርሃም በፊት አለ። (ዮሐንስ 8:58)። 

ሉቃስ 10:24 (ኢሳ) ፣ ኤምማንኛውም ነቢያት እና ነገሥታት እርስዎ የሚያዩትን ለማየት ይፈልጋሉ

“እላችኋለሁና ብዙ ነቢያት እና ነገሥታት እርስዎ የሚያዩትን ለማየት ፈለጉ, እና አላየሁትም ፣ እና እርስዎ የሰሙትን ለመስማት ፣ አልሰሙትም ” 

ሥራ 2 23 (ኢየሱስ) አሳልፎ ሰጠ በተወሰነው ዕቅድ እና ቅድመ -እውቀት መሠረት የእግዚአብሔር

“ይህ ኢየሱስ አሳልፎ ሰጠው በተወሰነው ዕቅድ እና ቅድመ -እውቀት መሠረት በእግዚአብሔር በሰቀላችሁና በዓመፀኞች እጅ ገድላችኋል ”

የሐዋርያት ሥራ 2: 30-32 ስለዚህ መሆን ነብይ -ስለ ክርስቶስ ትንሣኤ አስቀድሞ አይቶ ተናግሯል

 ወንድሞች ፣ ስለ ፓትርያርኩ ዳዊት ሞቶ እንደተቀበረ ፣ መቃብሩም እስከ ዛሬ ከእኛ ጋር እንደሆነ በልበ ሙሉነት እላችኋለሁ።  ስለዚህ መሆን ነብይ፣ እግዚአብሔርም ከዘሮቹ አንዱን በዙፋኑ ላይ እንደሚያደርግለት በመሐላ እንደ ማለለት አውቆ ፣ ስለ ክርስቶስ ትንሣኤ አስቀድሞ አይቶ ተናግሯል፣ ወደ ሲኦል እንዳልተወ ፣ ሥጋውም መበስበስን እንዳላየ። ይህ ኢየሱስ እግዚአብሔር አስነሣው, እና ለዚህም ሁላችንም ምስክሮች ነን።

የሐዋርያት ሥራ 3: 18-26 (ም እግዚአብሔር በነቢያት ሁሉ አፍ ተናገረ፣ የእርሱ ክርስቶስ መከራ እንደሚቀበል ፣ እሱ በዚህ መንገድ ፈጽሟል

ግን ምን እግዚአብሔር በነቢያቱ ሁሉ አፍ ፣ የእርሱ ክርስቶስ መከራ እንደሚቀበል አስቀድሞ ተናግሯል ፣ በዚህም ፈፀመ. እንግዲህ ንስሐ ግቡ ፣ ኃጢአቶቻችሁም ይደመሰሱ ዘንድ ፣ ከጌታ ፊት የመጽናናት ጊዜዎች ይመጡ ዘንድ ፣ እናም እርሱ ወደ እናንተ እስኪመለስ ድረስ ሰማያት ሊቀበሉት የሚገባውን ኢየሱስን ላከላችሁ። ስለ ሁሉም ነገሮች እግዚአብሔር ከጥንት ጀምሮ በቅዱሳን ነቢያቱ አፍ ተናገረሙሴም - ጌታ እግዚአብሔር ከወንድሞችህ እንደ እኔ ያለ ነቢይ ያስነሣልሃል። በሚነግርህ ሁሉ እርሱን ታዳምጣለህ። እናም ያንን ነቢይ የማይሰማ ነፍስ ሁሉ ከሕዝብ ይጠፋል. ' ከሳሙኤል ጀምሮ ከእርሱም በኋላ የመጡት የተናገሩት ነቢያት ሁሉ ደግሞ እነዚህን ቀናት አወጁ. እናንተ የነቢያት ልጆችና እግዚአብሔር ለአብርሃም፡— በዘርህ የምድር ነገዶች ሁሉ ይባረካሉ፡ ብሎ ከአባቶቻችሁ ጋር ያደረገው የቃል ኪዳን ልጆች ናችሁ።  እግዚአብሔር ባሪያውን አስነስቶ በመጀመሪያ ወደ እናንተ ላከው፣ እያንዳንዳችሁን ከክፋታችሁ በመመለስ እንድትባርካችሁ ”።

የሐዋርያት ሥራ 4: 27-28 እጅዎ እና እቅድዎ እንዲከናወን የወሰኑትን ሁሉ ለማድረግ

Herod ሄሮድስና ጳንጥዮስ teላጦስ ከአሕዛብም ከእስራኤልም ሕዝብ ጋር በተቀባኸው በቅዱስ ባሪያህ በኢየሱስ ላይ በእውነት በዚህች ከተማ ተሰብስበው ነበርና። እጅዎ እና እቅድዎ እንዲከናወን የወሰኑትን ሁሉ ለማድረግ.

የሐዋርያት ሥራ 10: 42-43 ለእሱ ነቢያት ሁሉ ይመሰክራሉ 

“ለሕዝቡም እንድንሰብክና እርሱ እንደ ሆነ እንድንመሰክር አዘዘን በእግዚአብሔር ተሾመ በሕያዋንና በሙታን ላይ ፈራጅ ለመሆን። ለእሱ ነቢያት ሁሉ ይመሰክራሉ በእርሱ የሚያምን ሁሉ በስሙ የኃጢአትን ስርየት እንዲያገኝ ” 

የሐዋርያት ሥራ 26: 22-23 ነቢያት እና ሙሴ ከተናገሩት በቀር ምንም አይናገርም ፤ ክርስቶስ መከራ መቀበል አለበት እና ያ

" ከእግዚአብሔር የሆነ ረድኤት አግኝቻለሁ ስለዚህም በዚህ ቆሜ ለታናናሾችና ለታላላቆች እየመሰከርኩ ነው። ነቢያትና ሙሴ ይፈጸማሉ ከሚሉት በቀር አንዳች ሳይሉ ፥ ክርስቶስ መከራ መቀበል አለበት ያከሙታን ለመነሣት የመጀመሪያው በመሆን ለሕዝባችንም ለአሕዛብም ብርሃንን ይሰብክ ነበር።

(ሮሜ 3: 21-22) ሕግና ነቢያት ይመሰክራሉ

አሁን ግን የእግዚአብሔር ጽድቅ ከሕግ ተለይቶ ተገለጠ ለሚያምኑ ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የእግዚአብሔር ጽድቅ ሕግና ነቢያት ይመሰክራሉ.

(2 ጢሞቴዎስ 1: 8-10) ከዘመናት በፊት በክርስቶስ ኢየሱስ የሰጠን የራሱ ዓላማ እና ጸጋ,

 8 ስለዚህ ስለ እግዚአብሔር ምስክር ስለ እኔ ወይም ስለ እስረኛው አትፍሩ ፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ኃይል ለወንጌል በመከራ ተካፈሉ ፣ 9 እኛን ያዳነን ወደ ቅድስትም ጥሪ የጠራን በስራችን ሳይሆን በዘመናችን ከመጀመሩ በፊት በክርስቶስ ኢየሱስ በሰጠን የራሱ ዓላማ እና ጸጋ ነው።, 10 ይህም ሞትን አስወግዶ በወንጌል ሕይወትንና መሞትን ወደ ብርሃን ባመጣው በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መገለጥ አሁን ተገለጠ።

1 ኛ ጴጥሮስ 1 10-11 ስለአንተ ስለሚሆነው ጸጋ ትንቢት የተናገሩ ነቢያት በጥንቃቄ መርምረዋል

“ስለዚህ መዳን በተመለከተ ፣ ስለአንተ ስለሚሆነው ጸጋ ትንቢት የተናገሩትን ነቢያት በጥንቃቄ መርምረዋል፣ እርሱም በውስጣቸው ያለው የክርስቶስ መንፈስ መቼ ወይም መቼ እንደሚያመለክት በመጠየቅ የክርስቶስን ሥቃይና ቀጣይ ክብርን ተንብዮአል. "

(ዮሐንስ 8: 54-58) አባታችሁ አብርሃም ቀኔን በማየቱ ተደሰተ። አይቶ ደስ አለው

54 ኢየሱስ መለሰ ፣ “እኔ ራሴን ባከብር ክብሬ ከንቱ ነው። እርሱ አምላካችን ነው የምትሉት እኔን የሚያከብረኝ አባቴ ነው። 55 እናንተ ግን አላወቃችሁትም። አውቀዋለሁ. እኔ አላውቀውም ብል እንደ አንተ ውሸታም እሆናለሁ ፤ እኔ ግን አውቀዋለሁ ቃሉን እጠብቃለሁ። 56 አባታችሁ አብርሃም ቀኔን በማየቱ ተደሰተ። አይቶ ደስ አለው. " 57 ስለዚህ አይሁዳውያኑ “ገና ሃምሳ ዓመት አልሞላህም አብርሃምን አይተሃልን?” አሉት። 58 ኢየሱስ እንዲህ አላቸው ፣ “እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ አብርሃም ሳይወለድ እኔ አለሁ. "

ዮሐንስ 8: 54-58 (ፔሺታ ፣ ላምሳ) ፣ አባታችሁ አብርሃም ቀኔን በማየቱ ተደሰተ ፤ እርሱም አይቶ ደስ አለው

“ኢየሱስም እኔ ራሴን ባከብር ክብሬ ከንቱ ነው ፤ እናንተ እኔን የምትሉት እኔን የሚያከብረኝ አባቴ ነው። እርሱ አምላካችን ነው. እናንተ ግን አላወቃችሁትም ፤ እኔ ግን አውቀዋለሁ ፤ እኔ አላውቀውም ብየ እንደ እናንተ ውሸታም እሆናለሁ። እኔ ግን አውቀዋለሁ ቃሉን እጠብቃለሁ። አባታችሁ አብርሃም ቀኔን በማየቱ ተደሰተ ፤ እርሱም አይቶ ደስ አለው. አይሁድ። ገና አምሳ ዓመት አልሞላህም አብርሃምን ግን አየኸው አሉት። ኢየሱስም አላቸው። እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ አብርሃም ሳይወለድ እኔ ነበርኩ.

የክርስቶስ ቅድመ መኖር

ኢየሱስ የእግዚአብሔር ዕቅድ እና ዓላማ ማዕከል ነው

ሙሴ እንደተናገረው ከጥንት ጀምሮ የተቋቋመው የእግዚአብሔር ዕቅድ እና የአላማ ማዕከል ኢየሱስ ነው። (ዘዳግም 18: 15-19) ኢየሱስ በነቢያት ሁሉ አፍ የተነገረው ክርስቶስ ነው (የሐዋርያት ሥራ 3 18-26)። በጊዜ ሙላት ፣ ጉድ ከሴት የተወለደውን ፣ ከሕግ በታች የተወለደውን ልጁን ላከ። (ገላ 4 4-5) የብዙ ወንድሞች በኩር ይሆን ዘንድ እግዚአብሔር አስቀድሞ ያውቀናል እንዲሁም አስቀድሞ የልጁን መልክ እንድንመስል አስቀድሞ ወስኖናል (ሮሜ 8 28-29)። የእግዚአብሔር ፈቃድ ምስጢር ሁሉንም በእርሱ በእርሱ ለማዋሃድ የጊዜን ሙላት ዕቅድ አድርጎ በክርስቶስ ያወጣው ዓላማ ነው። (ኤፌ 1: 9-10) በእርሱ ፈቃድ ርስትን አግኝተናል ፣ እንደ ፈቃዱ ምክር ሁሉን በሚሠራው ዓላማ መሠረት አስቀድሞ ተወስኗል። (ኤፌ 1 11) ሁሉን የፈጠረው በመልካም ለዘመናት የተሰወረው የምስጢር ዕቅድ ወደ ብርሃን ቀርቧል። (ኤፌ 3: 9-10) ይህ በጌታችን በክርስቶስ ኢየሱስ በተገነዘበው ዘላለማዊ ዓላማ መሠረት ነው። (ኤፌ 3 11) እግዚአብሔር ለቁጣ አልወሰነንም ፣ ነገር ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል መዳንን ለማግኘት ነው። (1 ተሰ .5: 9) እርሱ ዓለም ሳይፈጠር አስቀድሞ ይታወቅ ነበር ነገር ግን ስለ እኛ በመጨረሻው ዘመን ተገለጠ። (1 ጴጥ 1:20) ለተጠሩት ክርስቶስ የእግዚአብሔር ኃይል እና የእግዚአብሔር ጥበብ ነው (1 ቆሮ 1:24) የኢየሱስ ምስክርነት የትንቢት መንፈስ ነው። (ራእይ 19:10) የተጠራበት ስም የእግዚአብሔር ቃል ነው። (ራእይ 19:13) እኛ የምንናገርበትን እግዚአብሔር የሚመጣውን ዓለም ያስገዛው ለመላእክት አይደለም (ዕብ 2: 5)

ዘዳግም 18:15 ፣ 18-19 (ESV) ፣ አምላካችሁ እግዚአብሔር እንደ እኔ ያለ ነቢይ ከመካከላችሁ ያስነሣላችኋል

"አምላክህ እግዚአብሔር ከመካከላችሁ ከወንድሞችህ መካከል እንደ እኔ ያለ ነቢይ ያስነሣልሃል ፤ እርሱን ስሙት... ከወንድሞቻቸው መካከል እንደ አንተ ያለ ነቢይ አስነሣላቸዋለሁ. ቃሌንም በአፉ አደርጋለሁ ፤ እርሱ ያዘዝሁትን ሁሉ ይነግራቸዋል። በስሜ የሚናገረውን ቃሌን የማይሰማ ሁሉ እኔ ከእርሱ እጠይቀዋለሁ

ሚክያስ 5: 2 ፣ በእስራኤል ውስጥ ገዥ የሚሆን ፣ ከእርሳቸው መውጫ ከጥንት የመጣ ለእኔ ከአንተ ይወጣል

አንተ ግን ፣ ቤተልሔም ኤፍራታ ሆይ ፣ ከይሁዳ ነገድ መካከል ልትሆን የማትችል ፣ በእስራኤል ውስጥ ገዥ የሚሆን ከአንተ ይወጣል ፤ መውጣቱ ከጥንት ጀምሮ ከጥንት ጀምሮ ነው.

የሐዋርያት ሥራ 3: 18-26 የተናገሩት ነቢያት ሁሉ - ደግሞ እነዚህን ቀናት አውጀዋል

 18 እግዚአብሔር ግን ክርስቶስ መከራን እንደሚቀበል በነቢያት ሁሉ አፍ የተናገረው ትንቢት ተፈጸመ። 19 ኃጢአታችሁ ይደመሰስ ዘንድ ንስሐ ግቡ ተመለሱም። 20 የእግዚአብሔር ፈቃድ እርሱም በጎና ደስ የሚያሰኝ ፍጹም ያልሆነ ጌታ ነው። 21 እግዚአብሔር ከጥንት ጀምሮ በቅዱሳን ነቢያቱ አፍ የተናገረውን ሁሉ እስኪመለስ ድረስ ሰማይ ይቀበለው ዘንድ ይገባል። 22 ሙሴም አለ።ጌታ እግዚአብሔር እንደ እኔ ያለ ነቢይ ከወንድሞችህ ያስነሣልሃል። በሚነግርህ ሁሉ እርሱን ታዳምጣለህ. 23 ያንም ነቢይ የማትሰማው ነፍስ ሁሉ ከሕዝብ ተለይታ ትጠፋለች አለ። 24 ከሳሙኤል ጀምሮ ከእርሱም በኋላ የመጡት የተናገሩት ነቢያት ሁሉ ደግሞ እነዚህን ቀናት አወጁ. 25 እናንተ የነቢያት ልጆችና እግዚአብሔር ለአብርሃም እንዲህ ሲል ከአባቶቻችሁ ጋር የገባው የቃል ኪዳን ልጆች ናችሁ። 'በዘርህም የምድር ወገኖች ሁሉ ይባረካሉ።' 26 እግዚአብሔር አገልጋዩን አስነስቶ እያንዳንዳችሁን ከክፋታችሁ በመመለስ ይባርካችሁ ዘንድ በመጀመሪያ ወደ እናንተ ላከው. "

ገላትያ 4: 4-5 መቼ ጊዜ ሙላት ደርሷል, እግዚአብሔር ልጁን ላከ

ግን ጊዜ ሙላት ደርሷል, እግዚአብሔር ልጁን ላከ, የተወለደ ከሴት ፣ የተወለደ በሕጉ መሠረት ፣ ለመቤ .ት በሕግ ሥር የነበሩ ፣ እኛ እንደ ልጆች ጉዲፈትን እንቀበል ዘንድ. "

(ሮሜ 8: 28-29) የእሱን ምስል እንዲመስል አስቀድሞ ተወስኗል ወንድ ልጅ

“እና እግዚአብሔርን ለሚወዱ ሁሉ ነገሮች ለበጎ እንደሚሠሩ ፣ እንደ ተባሉ ለተጠሩትም እናውቃለን የእሱ ዓላማ. እርሱ አስቀድሞ ያወቃቸው የእርሱን መልክ እንዲመስሉ አስቀድሞ ወስኗል ወንድ ልጅ, እሱ እንዲሆን በብዙ ወንድም መካከል በኩርs.

(ኤፌሶን 1: 3-5) He ዓለም ከመፈጠሩ በፊት በእርሱ መርጦናል

“በሰማያዊ ስፍራ በመንፈሳዊ በረከት ሁሉ በክርስቶስ የባረከን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክና አባት ይባረክ። he ዓለም ከመፈጠሩ በፊት በእርሱ መርጦናል፣ በፊቱ ቅዱስና ነውር የሌለን እንሆን ዘንድ። በፍቅር ላይ አስቀድሞ ወስኗል እኛን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ለራሱ ልጆች አድርገን እንደ ፈቃዱ ዓላማ. "

ኤፌሶን 1 9-11 (ኢ.ኤስ.ቪ) ፣ ሀበዓላማው መሠረት ፣ በክርስቶስ ያወጀውን ለጊዜ ሙላት እንደ እቅድ

9 ለእኛ ማሳወቅ እንደ ፈቃዱ የፍቃዱ ምስጢር, በክርስቶስ ያወጀውን 10 በእርሱ ውስጥ ያለውን ሁሉ ፣ በሰማይ ያሉትን እና በምድር ያሉትን ነገሮች ሁሉ ለማዋሃድ ለጊዜ ሙላት ዕቅድ።11 እንደ ፈቃዱ ምክር ሁሉን የሚሠራ እንደ እርሱ ዓላማ አስቀድሞ ተወስነን በእርሱ ርስትን አግኝተናል

(ኤፌሶን 3: 9-11) ዕቅዱ - ብዙ የእግዚአብሔር ጥበብ - በክርስቶስ ኢየሱስ የተገነዘበውን ዘላለማዊ ዓላማ

“የሆነውን ሁሉ ለሁሉም ለማምጣት በእግዚአብሔር ውስጥ ለዘመናት የተሰወረው የምስጢር ዕቅድ, ሁሉንም የፈጠረ, ስለዚህም በቤተክርስቲያን በኩል ብዙ የእግዚአብሔር ጥበብ አሁን በሰማያዊ ስፍራ ላሉት ገዥዎች እና ባለሥልጣናት ሊታወቅ ይችላል። ይህ ነበር በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ባደረገው የዘላለም ዓላማ መሠረት. "

(1 ተሰሎንቄ 5: 9-10) እግዚአብሔር ለቁጣ አልወሰነንም ፣ ነገር ግን በጌታችን በኢየሱስ መዳንን ለማግኘት ነው ክርስቶስ

“ለ እግዚአብሔር ለቁጣ አልወሰነንም ፣ ነገር ግን በጌታችን በኢየሱስ መዳንን ለማግኘት ነው ክርስቶስእኛ ነቅተን ወይም ተኝተን ከእርሱ ጋር እንኖር ዘንድ ስለ እኛ የሞተው ”

1 ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 1: 18-25 (ESV) ፣ እኛ ለእኛ ለዳንነው የመስቀሉ ቃል የእግዚአብሔር ኃይል ነው- እኛ የተሰቀለውን ክርስቶስን እንሰብካለን

18 ለማግኘት የመስቀሉ ቃል ለሚጠፉት ሞኝነት ነው, ለእኛ ለምንድን ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነው. 19 “የጥበበኞችን ጥበብ አጠፋለሁ ፣ የአስተዋዮችንም ማስተዋል እጥላለሁ” ተብሎ ተጽፎአልና። 20 ጥበበኛ የሆነ የት አለ? ጸሐፊው የት አለ? የዚህ ዘመን ተከራካሪ የት አለ? እግዚአብሔር የዓለምን ጥበብ ሞኝነት አላደረገውምን? 21 በእግዚአብሔር ጥበብ ምክንያት ዓለም እግዚአብሔርን በጥበብ ስላላወቀ ፣ እኛ የምናምነውን ለማዳን በምንሰብከው በሞኝነት እግዚአብሔርን ደስ አሰኘው። 22 አይሁድ ምልክትን ይለምናሉ ፣ ግሪኮችም ጥበብን ይፈልጋሉ ፣ 23 እኛ ግን የተሰቀለውን ክርስቶስን እንሰብካለን፣ ለአይሁድ ማሰናከያ ለአሕዛብም ሞኝነት ፣ 24 ለተጠሩት ግን አይሁድም የግሪክ ሰዎችም ክርስቶስ የእግዚአብሔር ኃይል እና የእግዚአብሔር ጥበብ. 25 የእግዚአብሔር ሞኝነት ከሰው ይልቅ ጥበበኛ ነውና የእግዚአብሔር ድካም ከሰው ይልቅ ይበረታልና።

(2 ጢሞቴዎስ 1: 8-10) ከዘመናት በፊት በክርስቶስ ኢየሱስ የሰጠን የራሱ ዓላማ እና ጸጋ

 8 ስለዚህ በመከራ ተካፈሉ እንጂ ስለ ጌታችን ወይም ስለ እኔ እስረኛው ምስክርነት አታፍሩ ለወንጌል በእግዚአብሔር ኃይል, 9 እኛን ያዳነን ወደ ቅድስትም ጥሪ የጠራን በስራችን ሳይሆን በዘመናችን ከመጀመሩ በፊት በክርስቶስ ኢየሱስ በሰጠን የራሱ ዓላማ እና ጸጋ ነው።, 10 ይህም ሞትን አስወግዶ በወንጌል ሕይወትንና መሞትን ወደ ብርሃን ባመጣው በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መገለጥ አሁን ተገለጠ።

(1 ኛ ጴጥሮስ 1:20) እርሱ ዓለም ሳይፈጠር አስቀድሞ ይታወቅ ነበር ነገር ግን በመጨረሻው ዘመን ተገለጠ

እርሱ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት አስቀድሞ ይታወቅ ነበር ነገር ግን ስለ እናንተ በመጨረሻው ዘመን ተገለጠ.

ራእይ 19:10, 13 (ESV) ፣ ቲየኢየሱስ ምስክር የትንቢት መንፈስ ነው - እሱ የእግዚአብሔር ቃል ተብሎ ይጠራል

“እግዚአብሔርን አምልኩ። ለ የኢየሱስ ምስክር የትንቢት መንፈስ ነው... በደም የተረጨ ካባ ለብሶ ፣ የተጠራበት ስም የእግዚአብሔር ቃል ነው. "

(ዕብራውያን 2: 5-6) እግዚአብሔር ተገዝቷል እኛ የምንናገረው ስለ መጪው ዓለም

ለመላእክት አልነበረም እግዚአብሔር ተገዝቷል እኛ የምንናገረው ስለ መጪው ዓለም. እርሱን ታስበው ዘንድ ሰው ወይም የሰው ልጅ ምንድር ነው? 

የክርስቶስ ቅድመ መኖር

ልክ እንደ ኢየሱስ ፣ አብ ዓለምን ከመፈጠሩ በፊት ለክብር አስቦናል

የዚህ ዘመን ሥቃዮች ማወዳደር ዋጋ የለውም ክብሩ ለእኛ ሊገለጥልን ነው። (ሮሜ 8:18) ፍጥረት ራሱ ከሙስና ባርነት ነፃ ወጥቶ ነፃነትን እንደሚያገኝ ተስፋ በማድረግ ለከንቱነት ተገዥ ነበር። የእግዚአብሔር ልጆች ክብር. (ሮሜ 8: 20-21) እኛ እንደ ልጆች በኩራት በጉጉት ስንጠባበቅ የመንፈስ በfራት ያለን በውስጣችን እንቃትታለን። (ሮሜ 8:23) እግዚአብሔርን ለሚወዱ እንደ ዓላማው ለተጠሩት ሁሉ ሁሉም ለእግዚአብሔር አብረው ይሠራሉ። (ሮሜ 8:28) በብዙ ወንድሞች መካከል በኩር ይሆን ዘንድ እርሱ አስቀድሞ ያወቃቸው እንዲሁም አስቀድሞ የልጁን መልክ እንዲመስሉ አስቀድሞ የወሰነላቸው። (ሮሜ 8:29) የምሕረት ዕቃዎች ፣ እግዚአብሔር አስቀድሞ ተዘጋጅቷል ለክብር - እኛ የሕያው እግዚአብሔር ልጆች ተብለን እንድንጠራ እርሱ የጠራውን ይጠቀሙ። (ሮሜ 9: 22-26) ይህ እግዚአብሔር የወሰነበት ምስጢራዊ እና የተደበቀ የእግዚአብሔር ጥበብ ነው ከዘመናት በፊት ለ ክብራችን. (1 ቆሮ 2: 6-7) እግዚአብሔር ለሚወዱት ያዘጋጀውን ዐይን አላየ ፣ ጆሮም ያልሰማ ፣ ወይም ልብ ያልታሰበበት ነው። (1 ቆሮ 2: 9) እኛ ያለን ቤት በሰማያት ዘላለማዊ ነው በእጅ የተሠራ ሳይሆን ከእግዚአብሔር የተሠራ ሕንፃ ነው። (2 ቆሮ 5: 1) ሰማያዊ መኖሪያን እና ብልግናን ያዘጋጀልን እግዚአብሔር ነው (2 ቆሮ 5 2-5)

የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክና አባት ፣ በክርስቶስ ባርኮናል ፣ ዓለምም ሳይፈጠር በእርሱ መርጦናል። (ኤፌ 1 3-4) እንደ ፈቃዱ ዓላማ በኢየሱስ ክርስቶስ ራሱን ለራሱ ልጆች አድርጎ ለመውሰድ አስቀድሞ ወስኖናል። (ኤፌ 3: 5) እንደ ጸጋው የፈቃዱ ምስጢር ፣ በእርሱ ውስጥ ሁሉንም ነገሮች በአንድነት ለማዋሃድ ፣ በክርስቶስ የዘመን ፍጻሜ ዕቅድ አድርጎ የወሰነው ዓላማ ፣ ለእኛ ተገለጠ። (ኤፌ 1: 7-10) በእርሱ ፈቃድ ርስትን እናገኛለን ፣ እንደ ፈቃዱ ምክር ሁሉን በሚሠራው ዓላማ መሠረት አስቀድሞ ተወስኗል። (ኤፌ 1:11) እኛ በእርሱ እንድንመላለስ እግዚአብሔር አስቀድሞ ያዘጋጀውን ለበጎ ሥራ ​​በክርስቶስ ኢየሱስ ተፈጠርን። (ኤፌ 2 10) እኛን ያዳነን እግዚአብሔር ከዘመናት በፊት በክርስቶስ ኢየሱስ በሰጠን በራሱ ዓላማና ጸጋ ምክንያት ወደ ቅዱስ ጥሪ ጠርቶናል። (2 ጢሞ 1: 8-9)

በክርስቶስ ቀኝ ወይም ግራ መቀመጥ ፈቃድ መስጠቱ የእርሱ አይደለም ፣ ግን በአብ የተዘጋጀለት ነው። (ማቴ 20፥23) የሰው ልጅ በክብሩ ሲመጣ ንጉ king በቀኙ ያሉትን - ኑ ፣ እናንተ የአባቴ ቡሩካን ፣ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ውረሱ ይላቸዋል። . (ማቴዎስ 25: 31-34) ኢየሱስ አብን “እኔ እንድሠራ የሰጠኸኝን ሥራ ፈጽሜ በምድር ላይ አከበርሁህ። እና አሁን ፣ አባት ፣ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ከእርስዎ ጋር በነበረኝ ክብር በራስህ ፊት አክብረኝ። (ዮሐንስ 17: 4-5) ከዚያም ኢየሱስ “በእርሱ በሚያምኑት ላይ ስለ እርሱ መጸለዩን ቀጠለ”የሰጠኸኝን ክብር እኔ ሰጥቻቸዋለሁእኛ አንድ እንደ ሆንን እኔ አንድ እንደ ሆንን እኔ በእነርሱ አንተም በእኔ ውስጥ እነሱ ፍጹም አንድ እንዲሆኑ ፣ ዓለም አንተ እንደ ላክኸኝ እና እንደወደድከኝ እንደ ወደድሃቸው ያውቅ ዘንድ ነው። (ዮሐንስ 17: 20-23) እና ኢየሱስ ጸለየ ፣ “አባት ሆይ ፣ አንተ የሰጠኸኝ እነርሱ ደግሞ እኔ ባለሁበት ከእኔ ጋር አብረው እንዲኖሩ እወዳለሁ ፣ የዓለም መሠረት ” (ዮሐንስ 17:24) ክርስቶስ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት እንደተባረከ እና እንደተወደደ እኛም እንዲሁ ነበርን። (ኤፌ 1 3-4)

(ሮሜ 8: 18-23) ሊገለጥልን የሚገባ ክብር -የእግዚአብሔር ልጆች መገለጥ

እኔ የዚህ ዘመን ሥቃይ ማወዳደር ዋጋ እንደሌለው አስባለሁ ሊገለጥልን የሚገባ ክብር. ፍጥረት በጉጉት ጉጉት ይጠብቃልና ለእግዚአብሔር ልጆች መገለጥ. ፍጥረት ለከንቱነት ተገዝቶአልና ፣ በፈቃዱ አይደለም ፣ ነገር ግን ባስገዛው ፣ ፍጥረት ራሱ ከሙስና ባርነት ነፃ ወጥቶ የእግዚአብሔርን ልጆች ክብር ነፃነት እንዲያገኝ ተስፋ በማድረግ. ፍጥረት ሁሉ በአንድነት ሆኖ በመቃተት ላይ እንዳለ እናውቃለንና እስከ አሁን ድረስ ልጅ መውለድ. በጉጉት ስንጠባበቅ ፍጥረትን ብቻ ሳይሆን እኛ የመንፈስ በኩራት ያለን ራሳችን በውስጣችን እንቃትታለን። እንደ ጉዲፈቻ, የሰውነታችን ቤዛ.

(ሮሜ 8: 28-29) የእሱ ዓላማ - እሱ አስቀድሞ ወስኗል የልጁን መልክ እንዲመስል

“እና እግዚአብሔርን ለሚወዱ ሁሉ ነገሮች ለበጎ እንደሚሠሩ ፣ እንደ ተባሉ ለተጠሩትም እናውቃለን የእሱ ዓላማ. ለ አስቀድሞ ያወቃቸውንም እርሱ አስቀድሞ ወስኗል እንዲሆን የልጁን መልክ እንዲመስሉ በብዙ ወንድም መካከል በኩርs.

(ሮሜ 9: 22-26) የክብሩ ባለጠግነት ለምሕረት ዕቃዎች ፣ እሱም አስቀድሞ ለክብር ያዘጋጀው

እግዚአብሔር hisጣውን ሊገልጥ ኃይሉንም ሊገልጥ ወዶ በብዙ ትዕግሥት ለጥፋት የተዘጋጁትን የቁጣ ዕቃዎችን በትዕግሥት ቢታገሥ የክብር ሀብቱ ለምሕረት ዕቃዎች ፣ ይህም hሠ ለክብሩ አስቀድሞ ተዘጋጅቷል- እኛ ከአይሁድ ብቻ ሳይሆን ከአሕዛብም የጠራን እኛ ነን? እርሱ በእርግጥ በሆሴዕ ውስጥ እንዳለው ፣ “ሕዝቤ ያልሆኑትን ሕዝቤ” እላለሁ ፣ ያልተወደደችውንም “ተወዳጅ” እላለሁ። በዚያም እናንተ ሕዝቤ አይደላችሁም በተባሉበት ስፍራ ይባላሉ 'የሕያው እግዚአብሔር ልጆች'"

(1 ቆሮንቶስ 2: 6-9) እኛ የእግዚአብሔርን ምስጢር እና የተደበቀ ጥበብ እንሰጣለን ፣ ይህም እግዚአብሔር ከዘመናት በፊት ለክብራችን ወሰነ

ሆኖም ግን በዚህ ዘመን ወይም የዚህ ዘመን ገዥዎች ጥበብ ባይሆንም ሊያልፉ የተገደዱ ቢሆንም በበሰሉ ሰዎች መካከል ጥበብን እንሰጣለን። ግን እኛ የእግዚአብሔርን ምስጢር እና የተደበቀ ጥበብ እንሰጣለን ፣ ይህም እግዚአብሔር ከዘመናት በፊት ለክብራችን ወሰነ. የዚህ ዘመን ገዥዎች አንዳቸውም ቢሆኑ ይህን ቢረዱ ኖሮ የክብርን ጌታ ባልሰቀሉት ነበር። ነገር ግን ፣ “ዓይን ያላየው ፣ ጆሮም ያልሰማው ፣ የሰው ልብ ያላሰበውን ፣ ለሚወዱት እግዚአብሔር ያዘጋጀውን"

(2 ቆሮንቶስ 5: 1-5) ተጨማሪ ልብስ እንለብስ ዘንድ-ለዚህ ነገር ያዘጋጀን እግዚአብሔር ነው።

ምድራዊ ቤታችን የሆነው ድንኳን ቢፈርስ ፣ ከእግዚአብሔር የሆነ ሕንፃ አለን፣ በእጅ ያልተሠራ ቤት ፣ በሰማይ ዘላለማዊ። እርሱን በመልበስ ዕራቁታችንን ባንገኝ እንኳ በዚህ ድንኳን ውስጥ ሰማያዊውን መኖሪያችንን ለመልበስ እንናፍቃለንና። እኛ ገና በዚህ ድንኳን ውስጥ ሳለን ፣ ሸክማችን እያቃተተብን ነው ፤ እንዳንለብሰው ነገር ግን ሟች የሆነው በሕይወቱ ይዋጥ ዘንድ ከዚህ የበለጠ እንለብስ ዘንድ ነው. ለዚህ ነገር ያዘጋጀን እግዚአብሔር ነው፣ መንፈሱን ዋስ አድርጎ የሰጠን።

ኤፌሶን 1 3-11 (እግዚአብሔር)-ዓለም ሳይፈጠር በክርስቶስ መረጠን

3 በሰማያዊ ስፍራ በመንፈሳዊ በረከት ሁሉ በክርስቶስ የባረከን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክና አባት ይባረክ። 4 ልክ እንደ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት በእርሱ መርጦናል፣ በፊቱ ቅዱስና ነውር የሌለን እንሆን ዘንድ። በፍቅር 5 በኢየሱስ ክርስቶስ ራሱን ለራሱ ልጆች አድርጎ ወስዶናል, እንደ ፈቃዱ ዓላማ, 6 በተወደደው ለእኛ የባረከንን የከበረ ጸጋውን ለማመስገን። 7 እንደ ጸጋው ባለ ጠግነት መጠን ፥ በደሙ ቤዛነታችንን እርሱም የበደላችን ስርየት 8 በጥበብ እና በማስተዋል ሁሉ በእኛ ላይ የከበረውን 9 ለእኛ ማሳወቅ በክርስቶስ እንደገለጸው እንደ ፈቃዱ የፍቃዱ ምስጢር 10 በእርሱ ውስጥ ያሉትን ነገሮች ሁሉ ለማዋሃድ ለጊዜ ሙላት እንደ እቅድ፣ በሰማይ ያሉት ነገሮች እና በምድር ያሉት። 11 በእሱ ውስጥ ርስት አግኝተናል, እንደ ፈቃዱ ምክር ሁሉን የሚሠራ እንደ እርሱ ዓላማ አስቀድሞ ተወስኗል

ኤፌሶን 2 10 (ESV) ፣ እግዚአብሔር አስቀድሞ ያዘጋጀውን ለበጎ ሥራ ​​በክርስቶስ ኢየሱስ ተፈጠርን

እኛ የእርሱ ሥራ ነንና ፣ እግዚአብሔር አስቀድሞ ላዘጋጀው ለበጎ ሥራ ​​በክርስቶስ ኢየሱስ ተፈጠረ, በእነሱ ውስጥ እንድንሄድ ”በማለት ተናግሯል።

2 ጢሞቴዎስ 1: 8-10 (ESV) ፣ ያዳነን አምላክ-ከዓላማውና ከጸጋው-በክርስቶስ ኢየሱስ ከዘመናት በፊት የሰጠን

"ያዳነን እና ወደ ቅዱስ ጥሪ የጠራን እግዚአብሔር፣ በስራችን ምክንያት ሳይሆን በእራሱ ዓላማ እና ጸጋ ምክንያት ፣ ከዘመናት በፊት በክርስቶስ ኢየሱስ የሰጠን፣ እርሱም አሁን በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መገለጥ ተገለጠ።

ቲቶ 1 2-3 (XNUMX ኛ) ፣ XNUMX ኛn ከዘመናት በፊት እግዚአብሔር ቃል የገባውን የዘላለም ሕይወት ተስፋ

 2 ለዘላለም የማይዋሽ እግዚአብሔር ከዘመናት በፊት ቃል የገባውን የዘላለምን ሕይወት ተስፋ በማድረግ 3 እና በተገቢው ጊዜ ተገለጠ በቃሉ በአምላካችን በመድኃኒታችን ትእዛዝ በአደራ በተሰጠሁበት ስብከት ፣

ማቴዎስ 20:23 (ESV) ፣ በቀ myና በግራዬ መቀመጥ - ይህ በአባቴ ለተዘጋጀላቸው ነው

እርሱም - ጽዋዬን ትጠጣላችሁ ፣ በቀ myና በግራዬ መቀመጥ እንጂ መስጠት የእኔ አይደለም, ግን ለነበሩት ነው በአባቴ የተዘጋጀ. "

ማቴዎስ 25: 31-34 (ESV) ፣ ለበአባቴ ዝቅ ብሎ ፣ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የተዘጋጀልህን መንግሥት ውርስ

“የሰው ልጅ ሲመጣ በክብሩ፣ ከእርሱም ጋር መላእክት ሁሉ ፣ ከዚያም በክብሩ ዙፋን ላይ ይቀመጣል። በፊቱ አሕዛብ ሁሉ ይሰበሰባሉ ፣ እረኛም በጎቹን ከፍየሎች እንደሚለይ ሰዎችን እርስ በርሳቸው ይለያል። በጎቹንም በቀኙ ፍየሎቹን ግን በግራ ያቆማቸዋል። ከዚያም ንጉ King በቀኝ ያሉትን እንዲህ ይላቸዋል።እናንተ አባቴ የተባረካችሁ ና ፣ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ውረሱ.

(ዮሐንስ 17: 1-5) ዓለም ሳይፈጠር ከአንተ ጋር በነበረኝ ክብር በራስህ ፊት አክብረኝ

ኢየሱስ ይህን ቃል በተናገረ ጊዜ ዓይኖቹን ወደ ሰማይ አንሥቶ እንዲህ አለ - “አባት ሆይ ፣ ሰዓቱ ደርሷል። ልጁ ያከብርህ ዘንድ ልጅህን አክብረው፣ ጀምሮ ለሰጠኸው ሁሉ የዘላለምን ሕይወት እንዲሰጥ በሥጋ ሁሉ ላይ ሥልጣንን ሰጠኸው. እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህች የዘላለም ሕይወት ናት። እኔ እንድሠራ የሰጠኸኝን ሥራ ፈጽሜ በምድር አከበርሁህ። እና አሁን ፣ አባት ፣ ዓለም ሳይፈጠር ከአንተ ጋር በነበረኝ ክብር በራስህ ፊት አክብረኝ.

(ዮሐንስ 17: 20-26) እኛ እንደሆንን አንድ ይሆኑ ዘንድ የሰጠኸኝን ክብር እኔ ሰጥቻቸዋለሁ

“እነዚህን ብቻ አልለምንም ፣ ነገር ግን በቃሉ በእኔ ስለሚያምኑ ፣ አንተ አባት ሆይ በእኔ እንዳለ እኔም በአንተ እንዳለሁ ሁሉም አንድ ይሆኑ ዘንድ፣ አንተ እንደ ላክኸኝ ዓለም እንዲያምን እነሱ በእኛ ውስጥ ይሆኑ ዘንድ። እኛ አንድ እንደ ሆንን ፣ እኔም በእነርሱ አንተም በእኔ ውስጥ እነርሱ ፍጹም አንድ እንዲሆኑ ፣ የሰጠኸኝን ክብር እኔ ሰጥቻቸዋለሁ።፣ አንተ እንደ ላክኸኝ አንተም እንደ ወደድሃቸው ዓለም እንዲያውቅ። አባት ሆይ ፣ አንተ የሰጠኸኝ እኔ ባለሁበት ከእኔ ጋር እንዲኖሩ እወዳለሁ ፣ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ስለ ወደድከኝ የሰጠኸኝን ክብሬን ለማየት. ጻድቅ አባት ሆይ ፣ ዓለም ባያውቅህም እኔ አውቅሃለሁ እነዚህም አንተ እንደ ላክኸኝ ያውቃሉ። እኔ ስምህን አሳወቅኋቸው ፣ እናም እሱን ማሳወቄን እቀጥላለሁ ፣ እኔን የወደድኸኝ ፍቅር በውስጣቸው ይሆን ዘንድ፣ እኔም በእነሱ ውስጥ ነኝ ”

የክርስቶስ ቅድመ መኖር

ኢየሱስ ጌታ እና ክርስቶስ ተደረገ (እሱ መጀመሪያ አልነበረም)

(ኢሳይያስ 42:1) እነሆም የምደግፈው የመረጥሁት ባሪያዬ, ነፍሴ ደስ የምታሰኝበት

እነሆም የምደግፈው የመረጥሁት ባሪያዬ, ነፍሴ ደስ የምታሰኝበት; አለኝ መንፈሴን በእርሱ ላይ አድርጉ; ፍትሕን ለአሕዛብ ያወጣል.

ሉቃስ 1 30-33 ፣ እርሱ ታላቅ ይሆናል-ጌታ እግዚአብሔር የአባቱን የዳዊትን ዙፋን ይሰጠዋል።

መልአኩም እንዲህ አላት - ማርያም ሆይ ፣ በእግዚአብሔር ዘንድ ሞገስ አግኝተሻልና አትፍሪ። እነሆም ፥ ትፀንሻለሽ ወንድ ልጅም ትወልጃለሽ ፥ ስሙንም ኢየሱስ ት shallዋለሽ። እርሱ ታላቅ ይሆናል የልዑል ልጅም ይባላል። ጌታ እግዚአብሔርም የአባቱን የዳዊትን ዙፋን ይሰጠዋል፣ እርሱም በያዕቆብ ቤት ላይ ለዘላለም ይነግሣል ፣ ለመንግሥቱም መጨረሻ የለውም።

ሉቃስ 9:35 ፣ ይህ ልጄ ነው። የእኔ የተመረጠ

ከደመናውም ድምፅ እንዲህ አለ -ይህ የመረጥሁት ልጄ ነው; እሱን አዳምጡት!

ሐዋርያት ሥራ 2:36 ፣ እናንተ የሰቀላችሁትን ኢየሱስን እግዚአብሔር ጌታም ክርስቶስም አደረገው

ስለዚህ የእስራኤል ቤት ሁሉ ይህን በእርግጠኝነት ያውቁ እናንተ የሰቀላችሁትን ኢየሱስን እግዚአብሔር ጌታም ክርስቶስም አደረገው. "

የሐዋርያት ሥራ 3:13 (ESV) ፣ ቲእርሱ የአባቶቻችን አምላክ አገልጋዩን ኢየሱስን አከበረ

የአብርሃም አምላክ ፣ የይስሐቅ አምላክ ፣ የያዕቆብ አምላክ ፣ የአባቶቻችን አምላክ አገልጋዩን ኢየሱስን አከበረውእርሱም ሊፈታው በወሰነ ጊዜ በ Pilaላጦስ ፊት አሳልፈው የሰጡትንም።

የሐዋርያት ሥራ 5: 30-31 እግዚአብሔር እንደ መሪና አዳኝ በቀኙ ከፍ ከፍ አደረገው

በእንጨት ላይ ሰቅለው የገደላችሁትን ኢየሱስን የአባቶቻችን አምላክ አስነሳው። እግዚአብሔር እንደ መሪና አዳኝ በቀኙ ከፍ ከፍ አደረገው፣ ለእስራኤል ንስሐን እና የኃጢአትን ይቅርታ ለመስጠት።

የሐዋርያት ሥራ 10: 42-43 እግዚአብሔር የሾመው እርሱ ነው በሕያዋንና በሙታን ላይ ፈራጅ ለመሆን

“ለሕዝቡም እንድንሰብክና ይህን እንድንመሰክር አዘዘን እርሱ በእግዚአብሔር የሾመው እርሱ ነው በሕያዋንና በሙታን ላይ ፈራጅ ለመሆን. በእርሱ የሚያምን ሁሉ በስሙ የኃጢአትን ስርየት እንደሚያገኝ ነቢያት ሁሉ ይመሰክሩለታል። 

የሐዋርያት ሥራ 17: 30-31 (እግዚአብሔር) በሾመው ሰው ዓለምን በጽድቅ የሚፈርድበትን ቀን ወስኗል

እግዚአብሔር ያለማወቅን ጊዜ ችላ አለ ፣ አሁን ግን በየቦታው ሰዎች ሁሉ ንስሐ እንዲገቡ ያዛል ፣ ምክንያቱም በሾመው ሰው ዓለምን በጽድቅ የሚፈርድበትን ቀን ወስኗል; በዚህም ከሙታን በማስነሣቱ ለሁሉ ማረጋገጫ ሰጥቶአቸዋል።

ፊልጵስዩስ 2: 8-11 እግዚአብሔር ከፍ ከፍ አደረገው ከስም ሁሉ በላይ ያለውን ስም ሰጠው

በምስሉም እንደ ሰው ተገኝቶ ራሱን አዋረደ, ለሞትም ይኸውም የመስቀል ሞት እንኳ የታዘዘ ሆነ. ስለዚህ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ አደረገው ከስምም ሁሉ በላይ ያለውን ስም ሰጠው, ስለዚህ በኢየሱስ ስም ጉልበት ሁሉ ይንበረከካል፣ በሰማይና በምድር ከምድርም በታች ምላስም ሁሉ ለእግዚአብሔር አብ ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደ ሆነ ይመሰክራል።

(1 ጢሞቴዎስ 2: 5-6) አንድ እግዚአብሔር አለ ፣ እና በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ ፥ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው

ያህል አንድ እግዚአብሔር አለ ፣ እና በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ ፥ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው፣ ራሱን ለሁሉ ቤዛ የሰጠ ፣ ይህም በተገቢው ጊዜ የተሰጠው ምስክርነት ነው።

(ዕብራውያን 5: 1-5) ክርስቶስ ሊቀ ካህናት እንዲሆን ራሱን ከፍ ከፍ አላደረገም ፣ ግን ተሾመ

ለእያንዳንዱ ሊቀ ካህናት ከሰዎች መካከል የተመረጠው ከእግዚአብሔር ጋር በተያያዘ ሰዎችን ወክሎ እንዲሠራ ይሾማል፣ ለኃጢአቶች ስጦታዎችን እና መሥዋዕቶችን ለማቅረብ። እሱ ራሱ በድካም ስለተዋጠ ከማያውቁት እና ከሀዲዎች ጋር በእርጋታ መቋቋም ይችላል። 3 በዚህ ምክንያት እርሱ ለሕዝቡ ኃጢአት እንደሚያደርገው ሁሉ ለራሱ ኃጢአት መሥዋዕት የማቅረብ ግዴታ አለበት። እናም ይህን ክብር ለራሱ የሚወስድ የለም ፣ ልክ እንደ አሮን በእግዚአብሔር ከተጠራ በቀር። እንዲሁ ክርስቶስ ሊቀ ካህናት እንዲሆን ራሱን ከፍ ከፍ አላደረገም ፣ ነገር ግን “አንተ ልጄ ነህ ፣ ዛሬ ወልጄሃለሁ” ባለው ተሾመ።

ዕብራውያን 9:24 (ESV) ፣ ሐእጅ ገብቷል ወደ ገነት ራሱ, አሁን በእኛ ስም በእግዚአብሔር ፊት ለመታየት

ያህል ክርስቶስ ገብቷል፣ የእውነተኛ ነገሮች ቅጂዎች ወደሆኑት ወደተሠሩ ቅዱሳን ቦታዎች አይደለም ፣ ነገር ግን ወደ ገነት ራሱ, አሁን በእኛ ስም በእግዚአብሔር ፊት ለመታየት.

ዮሐንስ 3:35 ፣ አብ ወልድን ይወዳል እና ሸሁሉን በእጁ እንደ ሰጠው

አብ ወልድን ይወዳል እና ሸሁሉን በእጁ እንደ ሰጠው.

ዮሐንስ 17:2 ፣ አብ ሥልጣን ሰጥቶታል በስጋ ሁሉ ላይ

አብ ሥልጣን ሰጥቶታል በስጋ ሁሉ ላይ፣ የሰጠውን ሁሉ የዘላለም ሕይወትን ይሰጥ ዘንድ።

ዮሐንስ 17:3 ፣ ብቸኛው እውነተኛ አምላክ እና ኢየሱስ ክርስቶስን እርስዎን ያውቁ ዘንድ የዘላለም ሕይወት የላኩት

እና ይህ ነው። ብቸኛው እውነተኛ አምላክ እና ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁህ ዘንድ የዘላለም ሕይወት የላኩት.

የክርስቶስ ቅድመ መኖር

ኢየሱስ የእግዚአብሔር የመዳን ዕቅድ የመጀመሪያ እና የመጨረሻው ነው

ኢየሱስ የትንሣኤ መጀመሪያ ነው እናም ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ የዳኑ ሁሉ በክርስቶስ በኩል ይድናሉ። ኢየሱስ የአዲሱ ፍጥረት የመጀመሪያ እና የመጨረሻው ነው (የመጀመሪያው ፍጥረት አይደለም)። ከፍጥረት ሁሉ በኩር ለአዲሱ ፍጥረት (ከሙታን በኩር)

የሐዋርያት ሥራ 4: 11-12 መዳን በሌላ በማንም የለም

እናንተ ግንበኞች የናቃችሁት ይህ ኢየሱስ ነው የማዕዘን ድንጋይ ሆኗልመዳንም በሌላ በማንም የለም ፤ ምክንያቱም እንድንበት ዘንድ የሚገባን ለሰዎች የተሰጠ ስም ከሰማይ በታች ሌላ የለም. "

(ሮሜ 5: 18-19) በአንድ ሰው መታዘዝ ብዙዎች ጻድቃን ይሆናሉ

ስለዚህ ፣ አንድ በደል ለሰው ሁሉ ኩነኔ እንዳስከተለ እንዲሁ አንድ የጽድቅ ሥራ ለሁሉም ወደ ጽድቅ እና ወደ ሕይወት ይመራል. በአንድ ሰው አለመታዘዝ ብዙዎች ኃጢአተኞች እንደ ሆኑ ፥ እንዲሁ በአንድ ሰው መታዘዝ ብዙዎች ጻድቃን ይሆናሉ.

(ሮሜ 8:29) ከብዙ ወንድሞች መካከል በኩር ይሆን ዘንድ

Tእርሱ አስቀድሞ ያወቀውን ቱቦ እርሱ ደግሞ የልጁን መልክ እንዲመስል አስቀድሞ ተወስኗል, በብዙ ወንድሞች መካከል በኩር ይሆን ዘንድ.

1 ቆሮንቶስ 8: 4-6 (አለ) ፣ አለ አንድ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በእርሱ በኩል ነገሮች ሁሉ በእርሱ በኩል እኛ ነን

"ከአንዱ በቀር ሌላ አምላክ የለም" ምንም እንኳን በሰማይ ወይም በምድር አማልክት የሚባሉ ቢኖሩም-በእርግጥ ብዙ “አማልክት” እና ብዙ “ጌቶች” እንዳሉ-አሁንም ለእኛ አንድ እግዚአብሔር አብ አለ, ሁሉም ነገር ከማን ነው እና እኛ የምንኖረው, እና አንድ ጌታ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ፣ በእርሱ በኩል ነገሮች ሁሉ በእርሱ በኩል እኛ ነን.

(1 ቆሮንቶስ 15: 20-22) ሞት በሰው እንደ መጣ ትንሣኤ ሙታን በሰው በኩል ሆኖአልና

ክርስቶስ ከሞት ተነስቷል ፣ የተኙትን በኩራት. ሞት በሰው እንደ መጣ ትንሣኤ ሙታን በሰው በኩል ሆኖአልና. ሁሉም በአዳም እንደሚሞቱ እንዲሁ እንዲሁ በክርስቶስ ሁሉ ሕያው ይሆናል.

(2 ቆሮንቶስ 5: 17-18) ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው 

ስለዚህ, ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው. አሮጌው አል awayል; እነሆ ፣ አዲሱ መጣ። ይህ ሁሉ በክርስቶስ ከሆነው ከእግዚአብሔር ነው ከራሱ ጋር አስታረቀን እና የእርቅን አገልግሎት ሰጠን።

ኤፌሶን 1 9-10 (ኢ.ኤስ.ቪ) ፣ ኤችዓላማ ነው - ይህም በእርሱ ሁሉንም ነገሮች አንድ ለማድረግ እንደ እቅድ በክርስቶስ አስቀመጠ

9 እንደ ፈቃዱ ምስጢር ለእኛ ያሳውቀናል የእሱ ዓላማ, ይህም በክርስቶስ ተናገረ 10 በእርሱ ውስጥ ያለውን ሁሉ ፣ በሰማይ ያሉትን እና በምድር ያሉትን ነገሮች ሁሉ ለማዋሃድ ለጊዜ ሙላት ዕቅድ.

ኤፌሶን 3: 7-11 (ኢ.ኤስ.ቪ.) ፣ ቲእሱ አቅዷል - ብዙ የእግዚአብሔር ጥበብ - የ በክርስቶስ ኢየሱስ የተገነዘበው የዘላለም ዓላማ 

Of ይህ ወንጌል በኃይሉ ሥራ እንደ ተሰጠኝ እንደ እግዚአብሔር ጸጋ ስጦታ አገልጋይ ሆንኩ። ለእኔ ፣ እኔ ከቅዱሳን ሁሉ የማንስ ብሆንም ፣ ይህ ጸጋ ተሰጥቶታል ፣ የማይመረመረውን የክርስቶስን ሀብት ለአሕዛብ ለመስበክ እና ለሁሉም ሰው ብርሃንን ለማምጣት በእግዚአብሔር ውስጥ ለዘመናት የተሰወረው የምስጢር ዕቅድ ምንድነው?፣ እርሱ ብዙ የሆነው የእግዚአብሔር ጥበብ አሁን በቤተ ክርስቲያን በኩል እንዲታወቅ ሁሉን የፈጠረ በሰማያዊ ስፍራ ላሉት ገዥዎች እና ባለሥልጣናት። ይህ መሠረት እ.ኤ.አ. በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን የተገነዘበውን የዘላለም ዓላማ,

ቆላስይስ 1: 12-20 እርሱ መጀመሪያ ፣ ከሙታን በኩር ፣ እሱ በሁሉም ነገር እሱ ነው ይሆናል መቅድም ፡፡

እርስዎ እንዲካፈሉ ያበቃዎትን አብን ማመስገን በብርሃን የቅዱሳን ርስትእርሱ ከጨለማ ጎራ አዳነን እና አስተላልፎናል ለሚወደው ልጁ መንግሥትበእርሱ ውስጥ ቤዛነት አለን፣ የኃጢአት ይቅርታ። እርሱ የማይታይ አምላክ ምሳሌ ነው ፣ ከፍጥረት ሁሉ በኩር. በእርሱና በሰማይና በምድር ሁሉ የሚታዩትና የማይታዩ ፣ ዙፋኖችም ሆኑ ግዛቶች ወይም ገዥዎች ወይም ባለ ሥልጣናት ፣ ነገሮች ሁሉ በእርሱና ለእርሱ ተፈጥረዋልና። እርሱም ከሁሉ በፊት ነው በእርሱም ሁሉም ነገር በአንድነት ተጣብቋል። እርሱም የአካሉ የቤተ ክርስቲያን ራስ ነው። እርሱ መጀመሪያ ፣ ከሙታን በኩር ፣ እሱ በሁሉም ነገር እሱ ነው ይሆናል መቅድም ፡፡. በእርሱ ውስጥ የእግዚአብሔር ሙላት ሁሉ እንዲኖር ወደደ ፣ እና በእርሱ በኩል ሁሉን ከራሱ ጋር ለማስታረቅ፣ በምድርም ሆነ በሰማይ ፣ በመስቀሉ ደም ሰላም በማድረግ።

(ዕብራውያን 1: 1-5) ከመላእክት እጅግ የላቀ ሆኖ በግርማው ቀኝ ተቀመጠ

ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ በብዙ ጊዜያት እና በብዙ መንገዶች እግዚአብሔር ለአባቶቻችን በነቢያት ተናገረ ፣ ነገር ግን በእነዚህ የመጨረሻ ቀኖች በልጁ ተናግሮናል, እርሱ የሁሉ ነገር ወራሽ አድርጎ የሾመው፣ በእርሱም ዓለሙን ፈጠረ። እርሱ የእግዚአብሔር ክብር አንጸባራቂ እና የባህሪው ትክክለኛ አሻራ ነው ፣ እናም አጽናፈ ዓለሙን በሀይሉ ቃል ይደግፋል። ለኃጢአት መንጻት ካደረገ በኋላ የወረሰው ስም ከስማቸው እንደሚበልጥ ከመላእክት እጅግ የላቀ ስለ ሆነ በግርማ ቀኝ ቀኝ ተቀመጠ።. ከመላእክት አንዱ እግዚአብሔር አንተ ልጄ ነህ ዛሬ ወልጄሃለሁ”? ወይም እንደገና ፣ “እኔ ይሆናል ለእሱ አባት ፣ እና እሱ ለእኔ ልጅ ሁን ”? እና እንደገና ፣ እሱ ሲያመጣ የበኩር ልጅ ወደ ዓለም ሲመጣ ፣ “የእግዚአብሔር መላእክት ሁሉ ይሰግዱለት” ይላል።

ዕብራውያን 2 5-13 (XNUMX ኛ) ፣ XNUMX ኛእኛ የምንናገረውን መጪውን ዓለም እግዚአብሔር ያስገዛው ለመላእክት አልነበረም

ያህል እኛ የምንናገረውን መጪውን ዓለም እግዚአብሔር ያስገዛው ለመላእክት አልነበረም. እርሱን ታስበው ዘንድ ሰው ወይም የሰው ልጅ ምንድር ነው? ከመላእክት ይልቅ ለጥቂት ጊዜ ዝቅ አደረግከው ፤ ሁሉን ከእግሩ በታች አስገዛህለት ፤ በክብርና በክብር አክሊል አድርገሃል። ” አሁን ሁሉንም ነገር ለእርሱ በመገዛት ከቁጥጥሩ ውጭ ምንም አልቀረም። በአሁኑ ጊዜ ሁሉንም ነገር ለእሱ ሲገዙ ገና አናይም. እኛ ግን ለጥቂት ጊዜ ከመላእክት ዝቅ የተደረገውን እናያለን ፤ ይኸውም የሱስ, በክብር እና በክብር አክሊል በሞት ስቃይ ምክንያት፣ በእግዚአብሔር ጸጋ ለሁሉም ሞትን እንዲቀምስ። እሱ ተገቢ ነበርና ፣ ብዙ ልጆችን ወደ ክብር በማምጣት ሁሉም ነገር ለእርሱና ለርሱ የተደረገው ለእርሱ ነው የመዳናቸው መስራች በመከራ በኩል ፍጹም። የሚቀድሰውና የሚቀደሱት ሁሉ አንድ ምንጭ አላቸውና። ለዚህም ነው እነሱን ለመጥራት የማያፍረው ወንድሞች፣ “ስምህን ለ ወንድሞቼ; በጉባኤ መካከል ምስጋናህን እዘምራለሁ ” ደግሞም ፣ “በእርሱ እታመናለሁ”። ደግሞም ፣ “እነሆ ፣ እኔ እና እግዚአብሔር የሰጠኝ ልጆች. "

ራእይ 1: 12—18 ፣ ሞቼም ነበርሁ እነሆም ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ ሕያው ነኝ ፤ የሞትና የሲኦልም መክፈቻ አለኝ።

የሚናገረኝን ድምፅ ለማየት ዞርኩ ፤ ዞር ስል ሰባት የወርቅ መቅረዞች አየሁ ፣ በመቅረዞቹም መካከል እንደ ሰው ልጅ አንድ፣ ረዣዥም ካባ የለበሰ እና ደረቱ ላይ የወርቅ ቀለበት የታጠቀ። የእራሱ ፀጉር እንደ ነጭ ሱፍ ፣ እንደ በረዶ ነጭ ነበር። ዓይኖቹ እንደ እሳት ነበልባል ፣ እግሮቹም እንደ ነሐስ ነበልባል ፣ በምድጃ ውስጥ እንደ ተጣራ ፣ ድምፁም እንደ ብዙ ውኃዎች ጩኸት ነበር። በቀኝ እጁ ሰባት ኮከቦችን ይ heldል ፣ ከአፉም ስለታም ሁለት አፍ ያለው ሰይፍ መጣ ፣ ፊቱም ሙሉ በሙሉ እንደሚያንጸባርቅ ፀሐይ ነበር። ባየሁትም ጊዜ እንደ ሞተ ሰው ሆ feet ከእግሩ በታች ወደቅሁ። እርሱ ግን ፦ አትፍራ ፥ ብሎ ቀኝ እጁን ጫነብኝ። እኔ የመጀመሪያው እና የመጨረሻው ነኝ፣ እና ሕያው የሆነው። ሞቼ ነበር ፣ እናም እነሆ ከዘላለም እስከ ዘላለም ሕያው ነኝ ፣ እናም የሞትና የሃድ ቁልፎች አሉኝs.

የክርስቶስ ቅድመ መኖር

ኢየሱስ በመጀመሪያ ከእግዚአብሔር ጋር የነበረው ቃል (ሎጎስ) አይደለምን?

አርማ (የተተረጎመ ቃል) ማለት አንድ ነገር (ሀሳቡን ጨምሮ) ማለት ነው። እሱ ሁል ጊዜ ምክንያታዊ ይዘትን ይመለከታል። ከኪጄስ ትርጉም በፊት ከነበረው የግሪክ ቋንቋ ስለ እያንዳንዱ የእንግሊዝኛ ትርጉም ፣ በዮሐንስ 1 3 ላይ ሎጎውን (ቃል) ከ “እሱ” ይልቅ “እሱ” ብሎ ተርጉሟል። በዮሐንስ መቅድም ዐውደ -ጽሑፍ ፣ ሎጎስ (ቃል) ቀድሞ የነበረን ሰው ከሚያመለክተው “እርሱ” ይልቅ የእግዚአብሔር ገጽታ ነው። በአብዛኞቹ ዘመናዊ የእንግሊዝኛ ትርጉሞች ውስጥ ዮሐንስ 1 1-3 በተለምዶ አንባቢውን ቃሉን “እሱ” አድርጎ ለመተርጎም በሚያስችል መንገድ ይተረጎማል። ሆኖም ፣ ቃሉ (ሎጎስ) አመክንዮውን ፣ አመክንዮውን ፣ ዓላማውን ፣ ዕቅዱን ፣ ወይም ለሰው ልጅ ያለውን ዓላማ ጨምሮ የእግዚአብሔርን ጥበብ ገጽታ የሚመለከት ረቂቅ ስም መሆኑን መረዳት አለበት። ሁሉም ነገር የሆነው በዚህ አርማ (ቃል) ነው። ክርስቶስ ለሰው ልጅ የእግዚአብሔር ዕቅድ እና ዓላማ ማዕከል ስለሆነ ኢየሱስ ወደ ሕልውና በተነገረ ጊዜ ቃሉ ሥጋ ሆነ። ሆኖም ፣ ይህ ማለት ቃሉ ኢየሱስ ከመፀነሱ በፊት የነበረ ቀድሞ የነበረ ሰው ነበር ለማለት አይደለም።

ለዮሐንስ መቅድም የበለጠ ዝርዝር ትንታኔ ፣ እባክዎን ጣቢያውን UnderstandingLogos.com ይመልከቱ - https://understandinglogos.com

የክርስቶስ ቅድመ መኖር

ስለ ቆላስይስ 1 16 “ከፍጥረት ሁሉ በኩር” ምን ማለት ይቻላል?

ቆላስይስ 1 ን ለመረዳት ቁልፉ ይህ ትንቢታዊ ነው (ስለወደፊቱ መናገር)። የእንግሊዝኛ ትርጉም በቀደመው ፣ በአሁን ወይም በመጪው ጊዜ በግልፅ ስለሆነ ፣ ይህ ማለት በዋናው የተተረጎመው ነው ማለት አይደለም። አንድ ሰው ብዙ ጊዜ ገና ያልደረሰ ነገር ትንቢት ፍጹም በሆነ ሁኔታ ውስጥ ሆኖ ፣ እና ብዙውን ጊዜ ከእንግሊዝኛው ያለፈ ጊዜ ጋር ይተረጎማል ፣ ለምሳሌ ፣ “በእርሱ ትንቢቶች ፣” እኛ ተፈወስን። (ኢሳይያስ 53: 5) ፣ ከነቢዩ አንፃር ፣ ወደፊት ስለ አንድ ነገር ሲናገር።

ቆላስይስ 1:16 “በእርሱ ሁሉም ነገር ተፈጥሯል” እና “ሁሉም በእርሱ እና ለእርሱ ተፈጥረዋል” ይላል። ሆኖም ፣ ምንባቡ ስለ ውርስ ፣ ስለሚመጣው መንግሥት እና ስለ መቤ speaksት ሲናገር ፣ ይህ ከአዲሱ ፍጥረት ጋር እንደሚዛመድ እናያለን። ኢየሱስ የፍጥረት ሁሉ በኩር መሆኑን ይናገራል “እሱ መጀመሪያ ፣ ከሙታን በኩር ነው። እናም እሱ የእግዚአብሔርን ዓላማ ይናገራል ፣ “በነገር ሁሉ እርሱ ከሁሉ የላቀ እንዲሆን” እና ስለዚህ እግዚአብሔር በእሱ በኩል “ሁሉንም ነገር ከራሱ ጋር ያስታርቅ” ነበር። ቆላስይስ 1 ወደ ፊት ይመለከታል እና “እሱ ከሁሉ በፊት ነው” (እሱ እንደነበረ አይደለም) እንደሚለው ትንቢታዊ እየተናገረ ነው። በዚህ መሠረት ቆላስይስ 1 ስለ መጀመሪያው ፍጥረት መልእክት አይደለም ፣ ይልቁንም ስለ መዳናችን ወንጌል - ወደ መጪው የእግዚአብሔር መንግሥት (አዲሱ ፍጥረት) ውርስ። በራእይ የመጀመሪያዎቹ ጥቂት ምዕራፎች ውስጥ በርካታ ጥቅሶች የፍጥረታት ሁሉ በኩር = ከሙታን በኩር መሆኑን መረዳታቸውን ያረጋግጣሉ። የሚድኑት ሁሉ ሕይወትን አግኝተው የአዲሱ ሰማይና የአዲሱ ምድር አካል የሚሆኑበት በእርሱ አዲስ ፍጥረት ኢየሱስ የመጀመሪያውና የመጨረሻው ነው። 

ቆላስይስ 1: 12-20 እሱ የፍጥረት ሁሉ በኩር ነው - እሱ መጀመሪያ ፣ ከሙታን በኩር ነው

12 ለማካፈል ያበቃዎትን አብን ማመስገን በብርሃን በቅዱሳን ርስት ውስጥ. 13 እርሱ ከጨለማ ጎራ አውጥቶ ወደ ተወደደ ልጁ መንግሥት አስተላልፎናል, 14 በእርሱም ቤዛነታችንን እርሱም የኃጢአትን ስርየት አግኝተናል. 15 እርሱ የማይታይ አምላክ አምሳል ፣ የፍጥረት ሁሉ በኩር ነው. 16 በእርሱና በሰማይና በምድር ሁሉ የሚታዩትና የማይታዩ ፣ ዙፋኖችም ሆኑ ግዛቶች ወይም ገዥዎች ወይም ባለ ሥልጣናት ፣ ነገሮች ሁሉ በእርሱና ለእርሱ ተፈጥረዋልና። 17 እርሱም ከሁሉ በፊት ነው በእርሱም ሁሉም ነገር በአንድነት ተጣብቋል። 18 እርሱም የአካሉ የቤተ ክርስቲያን ራስ ነው። በሁሉ ነገር ከሁሉ የላቀ ይሆን ዘንድ መጀመሪያ ፣ ከሙታን በ firstር ነው. 19 በእርሱ ውስጥ የእግዚአብሔር ሙላት ሁሉ እንዲኖር ወደደ። 20በመስቀሉ ደም ሰላምን በማድረግ በምድርም በሰማይ ያለውን ሁሉ ለራሱ ከራሱ ጋር ያስታርቅ ዘንድ.

ራእይ 1: 5 ፣ የታማኝ ምስክር ፣ የሙታን በኩር የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ

እና ከ ታማኝ ምስክር ኢየሱስ ክርስቶስ ፣ የሙታን በኩር, እና በምድር ላይ የነገሥታት ገዥ.

ራእይ 1 17-18 እኔ የመጀመሪያው እና የመጨረሻው ነኝ - ሞቼ ነበር ፣ እነሆም ከዘላለም እስከ ዘላለም ሕያው ነኝ ፣ እናም የሞት ቁልፎች አሉኝ 

ባየሁትም ጊዜ እንደ ሞተ ሰው ሆ feet ከእግሩ በታች ወደቅሁ። እርሱ ግን “አትፍራ ፣ እኔ ፊተኛውና ኋለኛው ሕያውም እኔ ነኝ። ሞቼ ነበር ፣ እነሆም ከዘላለም እስከ ዘላለም ሕያው ነኝ ፣ እናም የሞትና የሲኦል ቁልፎች አሉኝ።

ራእይ 2: 8, 10 የሞተውና ሕያው የሆነው የመጀመሪያው እና የመጨረሻው ቃላት

“በሰምርኔስም ወዳለው ወደ ቤተ ክርስቲያን መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ የሞተውና ሕያው የሆነው የመጀመሪያው እና የመጨረሻው ቃላትእስከ ሞት ድረስ ታማኝ ሁን እኔም እሰጥሃለሁ የሕይወት አክሊል

ራእይ 3: 14, 21 የእግዚአብሔር ፍጥረት መጀመሪያ - የ አንድ ማን ያሸንፋል ፣ ከእኔ ጋር በዙፋኔ ላይ እንዲቀመጥ እሰጠዋለሁ

በሎዶቅያም ወዳለው ወደ ቤተ ክርስቲያን መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ - የታመነና እውነተኛ ምስክር የአሜን ቃል ፥ የእግዚአብሔር ፍጥረት መጀመሪያ… የ አንድ ማን ያሸንፋል ፣ ከእኔ ጋር በዙፋኔ ላይ እንዲቀመጥ እሰጠዋለሁ፣ እኔም አሸንፌ ከአባቴ ጋር በዙፋኑ ላይ እንደተቀመጥኩ።

የክርስቶስ ቅድመ መኖር

ስለ ፊልጵስዩስ 2: 6-7ስ?

ከዚህ በታች የፊልጵስዩስ 2 5-11 ቃል በቃል የተተረጎመ ነው። እሱ ከግሪክ ቃል ቅደም ተከተል ጋር በጥብቅ ይዛመዳል። እንዲሁም የሚታየው ትንሽ ቀጥተኛ የትርጓሜ ትርጉም ነው። እነዚህ ትርጉሞች ፣ ከግሪክ ትርጉሙ ጋር የማይጣጣሙ ፣ ሥጋን ወደመሆን አይጠቁምም። እንዲሁም በአንቀጹ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ዓረፍተ ነገር የክርስቶስን አስተሳሰብ እንዲኖር የሚያስተምረውን በአጠቃላይ የአንቀጹን ዐውደ -ጽሑፍ ግምት ውስጥ በማስገባት ፍጹም ትርጉም ያለው መሆኑ ግልፅ መሆን አለበት።

አብዛኛዎቹ የእንግሊዝኛ ትርጉሞች በፊልጵስዩስ 2: 6-7 ውስጥ ሥጋን ለማመልከት አድልዎ ያሳያሉ። የግሪኮች ጠለቅ ያለ ግምገማ ይህ እንዳልሆነ ያሳያል። እኛ አሁን ኢየሱስ ከፍ ከፍ ያለው እና ከስም ሁሉ በላይ ስም የተሰጠው የእግዚአብሔር መግለጫ መሆኑን እናውቃለን። ለመጀመር እሱ አልነበረም። በሰው ኃይል በኢየሱስ ክርስቶስ ታዛዥነት አሁን ኃይልና ሥልጣን ተሰጥቶት ጌታና ክርስቶስ እንዲሆን የተደረገው (የሐዋርያት ሥራ 2 36)።

ለበለጠ ዝርዝር ትንታኔ እባክዎን ጣቢያውን ይመልከቱ FormOfGod.com - https://FormOfGod.com

ፊልጵስዩስ 2 5-11 ቃል በቃል ትርጉም

5 ይህ አስተሳሰብ በእናንተ ውስጥ

ያ ደግሞ በተቀባ ፣ በኢየሱስ ፣

6 በእግዚአብሔር መልክ የሚንከባከበው ፣

መናድ አይደለም ፣

ራሱን ገዛ

ከእግዚአብሔር ጋር እኩል መሆን ፣

7 ይልቅ ራሱን ባዶ አደረገ ፣

እሱ የተቀበለበትን የአገልግሎት ዓይነት ፣

በሰዎች አምሳል እንዲፈጠር ተደርጓል ፣

እና በቅንብር

 ሰው ሆኖ ተገኝቷል።

8 ራሱን አዋረደ

እስከ ሞት ድረስ ታዛዥ ሆነዋል

በመስቀል ላይ እንኳን። 

9 ስለዚህ ደግሞ እግዚአብሔር ራሱ ከፍ ከፍ አደረገው

ለእርሱም ሰጠው

ከስም ሁሉ በላይ ያለው ስም

10 በኢየሱስ ስም ፣

ጉልበት ሁሉ ይንበረከካል ፣

የሰማይና የምድር ከምድርም በታች ፣

11 ምላስም ሁሉ ይመሰክር ነበር

ያ ጌታ ኢየሱስ ቀባው

ለእግዚአብሔር ፣ ለአባት ክብር።

ፊልጵስዩስ 2 5-11 ትርጓሜ ትርጉም

5 ይህ አስተሳሰብ አላቸው በአንተ ውስጥ ፣

አስተሳሰብ እንዲሁም በመሲህ - በኢየሱስ ፣

6 የእግዚአብሔርን መግለጫ የያዘ ፣

መመደብ አይደለም ፣

ብሎ ራሱን አረጋገጠ

የእግዚአብሔር ወኪል በመሆን ፣

7 ይልቁንም ራሱን አላከበረም ፣

የተቀበለውን የአገልጋይ መግለጫ ፣

በሰው አምሳል ተፈጥሯል ፣

እና በቅንብር ፣

እንደ ሰው እውቅና ተሰጥቶታል።

8 ራሱን አዋረደ

እስከ ሞት ድረስ ታዛዥ በመሆን ፣

በመስቀል ላይ እንኳን።

9 ስለዚህ እግዚአብሔር ራሱ ከፍ ከፍ አለ

ለእርሱም ሰጠው ፣

ከእያንዳንዱ ባለሥልጣን በላይ ያለው ሥልጣን ፣ 

10 ያ በኢየሱስ ስልጣን ፣

ጉልበት ሁሉ ይንበረከካል ፣

የሰማይንና የምድርን እና እነዚያ ከምድር በታች ፣

11 ምላስም ሁሉ ይመሰክር ነበር

ያ ኢየሱስ is ጌታ መሲህ ፣

ለአባታችን ለእግዚአብሔር ምስጋና።

የክርስቶስ ቅድመ መኖር

በዮሐንስ ውስጥ ስለ ሌሎች ምንባቦችስ?

በዮሐንስ ውስጥ በርካታ ክፍሎች ኢየሱስ በዮሐንስ ፊት ስለ ነበረ ፣ ከሰማይ ስለወረደ ፣ ወደ ዓለም ስለተላከ ፣ ቀደም ሲል በነበረበት ተነሥቶ ፣ ከአብ ወጥቶ ወደ አብ እንደተመለሰ ይናገራል። የእነዚህ “አስቸጋሪ ምንባቦች” ማብራሪያ (ከ REV የመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታ) ከዚህ በታች ቀርቧል።

እርሱ ከእኔ በፊት ነበርና። (ዮሐንስ 1:15 ፣ 1:30)

ቀላሉ እውነት መሲሁ ሁል ጊዜ ከዮሐንስ ይበልጣል። እነዚህ ጥቅሶች አንዳንድ ጊዜ ሥላሴን ለመደገፍ ያገለግላሉ ፣ ምክንያቱም ጥቅሱ ሊተረጎም ስለሚችል ፣ “እርሱ [ኢየሱስ] ከእኔ በፊት ነበር” [ዮሐንስ] ፣ ጥቅሱ ኢየሱስ ከመጥምቁ ዮሐንስ በፊት እንደ ነበረ ይገመታል። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ በርካታ የዘመናዊ ስሪቶች የመጨረሻውን ሐረግ “እሱ [ኢየሱስ] ከእኔ በፊት ስለ ነበረ” የሚለውን ዓይነት ይተረጉማሉ። ሆኖም ፣ ሥላሴን ወደዚህ ጥቅስ ለማምጣት ምንም ምክንያት የለም ፣ እና በምንም መልኩ ሥላሴን የማይጠቅስባቸው በጣም ጥሩ ምክንያቶች አሉ።

በክርስቶስ ዘመን የነበሩ አይሁዶች በመሲሑ ላይ ያልተተገበሩ የመሲሑ ትንቢቶች እኛ ዛሬ የምናውቃቸው ቅዱሳት መጻሕፍት አሉ። ሆኖም ፣ የጥንት አይሁዶች በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ የተመሠረቱ ስለ መሲሑ ብዙ የሚጠብቁ እንደነበሩ እናውቃለን። አይሁዶች ሲጠብቁት የነበረው መሲህ የሔዋን ዘር (ዘፍ. 3:15) ፣ እና የአብርሃም ዘር (ዘፍ 22 18) ፣ ከይሁዳ ነገድ (ዘፍ. 49:10) ፤ ከዳዊት ዘር (2 ሳሙ. 7:12 ፣ 13 ፤ ኢሳ. 11: 1) ፣ በይሖዋ (“መዝ .110: 1)” ሥር “ጌታ” እንደሚሆን ፣ የይሖዋ አገልጋይ እንዲሆን (ኢሳ 42 1-7) ፣ እሱ “ከራሳቸው አንዱ” እና ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ይችላል (ኤር. 30 21) ፣ እናም ከቤተልሔም ይወጣል (ሚክያስ 5 2)።

ይህ ተስፋ ዮሐንስ “የእግዚአብሔር በግ” (ዮሐንስ 1:29 ፣ ማለትም ፣ ከእግዚአብሔር የተላከ በግ) እና ዮሐንስ “የእግዚአብሔር ልጅ” መሆኑን ለዮሐንስ ደቀ መዛሙርቱ ከማስተማር ጋር ፍጹም የሚስማማ ነው (ዮሐንስ 1:34)። ዮሐንስ ለደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስ ከመፈጸሙ በፊት ቃል በቃል እንደነበረ ቢነግራቸው ፣ እርሱ የሚናገረውን አይረዱም ነበር ፣ ይህም የመሲሑን ቅድመ-ሕልውና አስተምህሮ ትልቅ ውይይት እና ማብራሪያ ያስገኝ ነበር። ዮሐንስ ቃል በቃል ኢየሱስ ከእርሱ በፊት አለ ማለቱ እንዲህ ያለ ውይይት ወይም ማብራሪያ የለም። ዮሐንስ በዚህ ዐውደ -ጽሑፍ ሥላሴን አያስተምርም ፣ አልጠቀሰም።

ብዙ ትርጉሞች ኢየሱስ ከዮሐንስ በፊት “ነበረ” የሚል ትርጉም አላቸው። በዚያ ትርጓሜ ፣ “ነበር” ተብሎ የተተረጎመው የግሪክ ቃል fectn (ἦν) የሚለው ግስ ነው ፣ እሱም ፍጽምና በሌለው ጊዜ ፣ ​​በ eimi ንቁ ድምጽ ፣ (εἰμί) “መሆን” የሚለው የተለመደ ቃል (ከ 2000 ጊዜ በላይ የሚከሰት) አዲስ ኪዳን)። በዚህ ዐውደ -ጽሑፍ ፍጽምና የጎደለው የግፊት ኃይል “እርሱ የነበረና የሚኖር” መሆኑን መረዳታችን በጣም አስፈላጊ ነው። ከዚያም ፕሮቶስ የሚለው የግሪክ ቃል ይመጣል ፣ ትርጉሙም “መጀመሪያ” ማለት ነው። እሱ በጊዜ ውስጥ “መጀመሪያ” መሆንን ሊያመለክት ይችላል ፣ እና ስለሆነም “በፊት” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ፣ ወይም እሱ በመጀመሪያ ደረጃ ማለት እና “አለቃ” ፣ “መሪ” ፣ “ታላቅ” ፣ “ምርጥ” ፣ ወዘተ ሊተረጎም ይችላል። ብዙ ምሳሌዎች ሰዎች ፕሮቶሲ መሆንን የሚያመለክቱ ፕሮቶቶዎች በደረጃ ወይም በከፍተኛ ደረጃ የሚያመለክቱ ናቸው (ማቴ. 19:30 ፣ 20:27 ፤ ማርቆስ 6:21 ፤ 9:35 ፤ 10:31, 44 ፤ ሉቃስ 19:47 ፤ የሐዋርያት ሥራ 17: 4 ፤ 25: 2 ፤ 28:17 ፤ እና 1 ቆሮ. 12:28)። በተመሳሳይ ፣ ፕሮቶቶስ በጣም ጥሩ ወይም በጣም አስፈላጊ ለሆኑ ነገሮች ጥቅም ላይ ይውላል። ለምሳሌ ፣ “የመጀመሪያው” እና ታላቅ ትእዛዝ በመጀመሪያ አስፈላጊነት ፣ እና “የመጀመሪያው” ካባ “ምርጥ” ልብስ (ሉቃስ 15 22)።

የደቀ መዛሙርቱን አስተሳሰብ እና ዮሐንስ ስለ መሲሑ ቅድመ-ሕልውና እያስተማራቸው ሳይሆን ፣ ኢየሱስ መሲሕ መሆኑን ለመጠቆም እየሞከረ ፣ ዮሐንስ ሁል ጊዜ ኢየሱስ የነበረበትን ቀለል ያለ መግለጫ የተናገረ ይመስላል። አገልግሎታቸውን ከመጀመራቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ተመልሰው ከእርሱ የላቀ ነበሩ። ኢየሱስ “ከእርሱ በፊት ነበር” የሚለው የዮሐንስ መግለጫ ኢየሱስ አምላክ ነው ማለቱ ወይም በብሉይ ኪዳን ውስጥ ስለ መሲሁ ትንቢቶች ሁሉ ወደ ዘፍጥረት 3: 15 ይመለከታል ማለት አይደለም። ዮሐንስ ወይም ኢየሱስ ከመወለዱ በፊት ፣ ማርያም ኤልሳቤጥን ለመጠየቅ ስትመጣ ፣ ዮሐንስ ከአዳኝነቱ ጋር በመቃረቡ በደስታ በማህፀን ውስጥ ዘለለ። ለዮሐንስ ፣ ኢየሱስ ሁል ጊዜ ከእርሱ የላቀ ነበር።

በእርግጥ ይቻላል ፣ ግን እሱን የሚያረጋግጡበት ምንም መንገድ የለም ፣ ዮሐንስ ከእርሱ በፊት ኢየሱስ ሲናገር ፣ እርሱ ደግሞ በአእምሮው ውስጥ የመሲሑን ትንቢቶች ሁሉ በብሉይ ኪዳን ውስጥ እንደነበረ እና ኢየሱስ በአእምሮ ውስጥ እንደነበረ። እግዚአብሔር ለብዙ ሺህ ዓመታት። በእግዚአብሔር አእምሮ ውስጥ የክርስቶስ መኖር በጣም ግልፅ ስለሆነ ክርክር አያስፈልገውም። ዓለም ከመፈጠሩ በፊት እርሱ አስቀድሞ ይታወቅ ነበር (1 ጴጥ. 1:20); ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ ተገደለ (ራዕ 13 8); እና ዓለም ከመፈጠሩ በፊት እኛ ቤተ ክርስቲያን በእርሱ ተመረጥን (ኤፌ. 1 4)። ስለ እርሱ በተነበዩ ትንቢቶች ውስጥ የተገለጸው ስለ መሲሑ እርግጠኛነት ሁሉም የሕይወቱ እና የሞቱ ገጽታዎች አንዳቸውም ከመከሰታቸው በፊት በእግዚአብሔር አእምሮ ውስጥ እንደነበሩ በግልጽ ያሳያል። ዮሐንስ ይህንን መግለጫ ሲናገር የመሲሑን ትንቢቶች በአእምሮው ይዞ ከነበረ ፣ ኢየሱስ ራሱ ከአብርሃም “በፊት” ብሎ ከተናገረው ጋር ተመሳሳይ ይሆናል (በዮሐንስ 8 58 ላይ ያለውን አስተያየት ይመልከቱ)።

የዮሐንስ መግለጫ ዋናው ምክንያት ከራሱ ጋር በማነጻጸር ኢየሱስ ክርስቶስን ከፍ ከፍ ማድረጉ እና “የእኔ የበላይ” ነበር የሚለው በአውድ ውስጥ ግልፅ ነው። መሲሁ ሁል ጊዜ ከሌሎቹ ነቢያት የላቀ ነው።

ከሰማይ የወረደው ግን (ዮሐንስ 3:13 ፣ 6:38)

እግዚአብሔር ምንጭ ከሆነ አንድ ነገር ከእግዚአብሔር የመጣ ወይም ከሰማይ የመጣ ነው ተባለ። ለምሳሌ ፣ ያዕቆብ 1 17 እያንዳንዱ መልካም ስጦታ “ከላይ” እና ከእግዚአብሔር “ይወርዳል” ይላል። ያዕቆብ ማለት ግልጽ ነው። በሕይወታችን ውስጥ የመልካም ነገሮች ባለቤት እና ምንጭ እግዚአብሔር ነው። የሚያስፈልገንን ለማቅረብ እግዚአብሔር ከመጋረጃ ጀርባ ይሠራል። ጥቅሱ በሕይወታችን ውስጥ ያሉት መልካም ነገሮች በቀጥታ ከሰማይ ይወርዳሉ ማለት አይደለም። በዮሐ. ክርስቶስ የእግዚአብሔር ዕቅድ ነበር ፣ ከዚያም እግዚአብሔር በቀጥታ ኢየሱስን ወለደ።

ኢየሱስ “ከእግዚአብሔር ተልኳል” የሚሉ ሌሎች ጥቅሶችም አሉ ፣ ይህም እግዚአብሔር የተላከበት ዋነኛ ምንጭ መሆኑን የሚያሳይ ሐረግ ነው። መጥምቁ ዮሐንስ “ከእግዚአብሔር የተላከ” ሰው ነበር (ዮሐንስ 1 6) ፣ እናም ኢየሱስ “ከላይ ይመጣል” እና “ከሰማይ ይመጣል” ያለው (ዮሐንስ 3 31)። እግዚአብሔር አሥራቱን ከሰጡ እንደሚባርካቸው ሊነግራቸው በፈለገ ጊዜ “የሰማይ” መስኮቶችን ከፍቶ በረከትን እንደሚያፈስ ነገራቸው (ሚል. 3:10 - ኪጄ)። በርግጥ ፣ ሁሉም እየተጠቀሙበት ያለውን ፈሊጥ ተረድተዋል ፣ እናም እግዚአብሔር ቃል በቃል ነገሮችን ከሰማይ ያፈሳል ብሎ ማንም አላመነም። ሐረጉ የሚያገኙት የተቀበሉት በረከቶች መነሻ እግዚአብሔር መሆኑን እንደሚያወቁ ያውቃሉ። አሁንም ሌላ ምሳሌ ክርስቶስ ሲናገር “የዮሐንስ ጥምቀት - ከየት መጣ? ከሰማይ ነው ወይስ ከሰው? ” (ማቴ. 21:25)። በርግጥ የዮሐንስ ጥምቀት “ከሰማይ” በሆነበት መንገድ እግዚአብሔር የመገለጡ ምንጭ ከሆነ ነበር። ጆን ሀሳቡን በራሱ አላገኘም ፣ እሱ የመጣው “ከሰማይ” ነው። ጥቅሱ ፈሊጡን ግልፅ ያደርገዋል - ነገሮች “ከሰማይ” ማለትም ከእግዚአብሔር ወይም “ከሰው” ሊሆኑ ይችላሉ። በኢየሱስ ጥቅም ላይ ሲውል ፈሊጡ ተመሳሳይ ነው። ኢየሱስ “ከአምላክ” ፣ “ከሰማይ” ወይም “ከላይ” ነው ፣ እግዚአብሔር አባቱ ነው እና በዚህም መነሻ ነው።

ከእግዚአብሔር የመምጣት ወይም ከእግዚአብሔር የመላኩ ሐሳብ በዮሐንስ 17 ላይ በኢየሱስ ቃላትም ተብራርቷል ፣ እርሱም “ወደ ዓለም እንደ ላክኸኝ እኔ ወደ ዓለም ላክኋቸው” (ዮሐንስ 17 18)። ክርስቶስ “እኔ ወደ ዓለም ላክኋቸው” ሲል ምን ማለቱ እንደሆነ በሚገባ እንረዳለን። እሱ የሾመን ወይም የሾመን ማለቱ ነው። ዓረፍተ ነገሩ ከክርስቶስ ጋር በሰማይ እንደሆንን እና ከዚያም ወደ ሥጋ ተለወጠ ማለት አይደለም። ክርስቶስ “አንተ እንደ ላክኸኝ እኔም ላክኋቸው” ብሏል። ስለዚህ ፣ ክርስቶስ እንደላከን በተመሳሳይ መንገድ እግዚአብሔር ክርስቶስን የላከውን ሐረግ እንዴት መረዳት እንዳለብን ነው።

"ከእግዚአብሔር ከሆነ በቀር አብን ያየ ማንም የለም ፤ አብን አይቶአል።" (ዮሐንስ 6: 46)

ዮሐንስ 6:46 ኢየሱስ ከእግዚአብሔር ጋር የነበረውን የጠበቀ ግንኙነት ያሳያል። ኢየሱስ ከዚህ በፊትም ሆነ ከዚያ በኋላ ማንም ከእግዚአብሔር ጋር ያልነበረው የጠበቀ ቅርበት ነበረው። ኢየሱስ በገሊላ ባሕር አቅራቢያ ከሚገኙት ሰዎች ጋር ባደረገው ውይይት ፣ ኢየሱስ የአይሁድ አመራር ፣ ደቀ መዛሙርት እና ተመልካቾችን ያካተተ ሕዝብ ፣ እሱ በተስፋ በተሞላበት ቃል ቢሆንም ፣ እሱ ተስፋ የተደረገበት መሲሕ መሆኑን ሊነግራቸው ይቀጥላል። . ኢየሱስ በብዙ መንገዶች መሲሕ መሆኑን አመልክቷል። እግዚአብሔር ማኅተሙን በእሱ ላይ እንዳደረገ ተናግሯል ፣ ማለትም ኢየሱስ የእግዚአብሔር ትክክለኛነት እና ተቀባይነት ያለው ማኅተም ነበረው (ዮሐንስ 6 27)። የእግዚአብሔርን ሥራ መሥራት በእርሱ ማመን ማለት ነው (ዮሐ. 6:29)። እርሱ የሕይወት እንጀራ ነው አለ ፣ የሚበሉትም ሰዎች ፈጽሞ አይራቡም (ዮሐ. 6:35 ፤ ዮሐ. 6:48 ፣ 51)። እንዲሁም ፣ “በወልድ” ያመኑ ሰዎች በሚመጣው ዘመን ሕይወት ይኖራቸዋል ብሏል (ዮሐንስ 6 40 ፣ 44 ፣ 47 ፣ 54)። ይህ በተዘዋዋሪ የማስተማር መንገድ ኢየሱስ በተናገረው መንገድ የተለመደ ነበር - እግዚአብሔር ልብ ያላቸው ሰዎች እንዲሰሙ እና እንዲያምኑ እርሱ መሲሕ መሆኑን እውነቱን በግልፅ ያሳያል ፣ ግን እውነቱን በግልጽ አልገለጸም ስለዚህ ተቃዋሚዎቹን ወደ ከቤት ውጭ እና መውጫ ውድድር። ተቃዋሚዎቹ በአጠቃላይ የሚናገረውን ሊረዱት አልቻሉም እናም ስለ እሱ ተከራከሩ (ዮሐንስ 6 41-44)።

አንዳንድ ሰዎች ከዮሐንስ 6: 46 ኢየሱስ አምላክ መሆን አለበት ወይም ቢያንስ “አብን አየሁ” በማለታቸው ልደቱን ቀድሞ እንደነበረ ይገምታሉ። ሆኖም ፣ ይህ ጥቅስ ከሥላሴ ወይም ከቅድመ ሕልውና ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ዮሐንስ 6:46 ን ለመረዳት ቁልፉ “አብን አይቷል” የሚለው ሐረግ በአካል አይን ማየትን ሳይሆን በምሳሌያዊ ሁኔታ “አብን ማወቅ” መሆኑን ማወቅ ነው። ኢየሱስ እግዚአብሔርን የሚያውቀው በምድር ከመወለዱ በፊት በሰማይ ከእግዚአብሔር ጋር ስለኖረና ስለተናገረ ሳይሆን እግዚአብሔር ራሱን ከማንም ከማንም በበለጠ ለኢየሱስ ስለገለጠለት ነው። ኢየሱስ በሌሎች ትምህርቶች ውስጥ “አብ ወልድን ይወዳልና የሚያደርገውንም ሁሉ ያሳየዋል” ሲል ይህንን ግልጽ አድርጓል (ዮሐ.

በዕብራይስጥም ሆነ በግሪክ ቋንቋ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “ማየት” ተብሎ የተተረጎሙ ቃላት ብዙውን ጊዜ “ማወቅ ወይም መገንዘብ” ማለት ናቸው። ራህህ የሚለው የዕብራይስጥ ቃል በዓይን ማየትና አንድን ነገር ማወቅ ፣ ወይም ማስተዋልን (ዘፍ. 16 4 ፤ ዘጸ. 32 1 ፤ ዘ Num. 20 29) ያገለግላል። በተመሳሳይ ፣ በዮሐንስ 1:18 ፣ 6:46 ውስጥ “ተመልከት” ተብሎ የተተረጎመው ሆራ (ὁράω) የሚለው የግሪክ ቃል። እና 3 ዮሐንስ 1:11 ፣ “በአይን ማየት” ወይም “በአእምሮ ማየት ፣ ማስተዋል ፣ ማወቅ” ማለት ሊሆን ይችላል። በእንግሊዝኛ እንኳን “ማየት” ከሚለው ትርጓሜዎች አንዱ “ማወቅ ወይም መረዳት” ነው። ለምሳሌ ፣ ሁለት ሰዎች ስለ አንድ ነገር ሲወያዩ አንዱ ለሌላው “ምን ማለት እንደሆንክ አየዋለሁ” ሊለው ይችላል።

“ማየት” ን በተመለከተ “ማየት” የሚለው አጠቃቀም በአዲስ ኪዳን ውስጥ በብዙ ቦታዎች ይገኛል። ለምሳሌ ፣ ኢየሱስ ለፊል Philipስ ፣ “… እኔን ያየ አብን አይቷል…” (ዮሐንስ 14: 9) አለው። እዚህ እንደገና “ማየት” የሚለው ቃል “ማወቅ” ለማመልከት ጥቅም ላይ ውሏል። ኢየሱስን የሚያውቅ ማንኛውም ሰው (እሱን “ያዩትን” ብቻ አይደለም) አብን ያውቃል። በእውነቱ ፣ ኢየሱስ ለፊል Philipስ ፣ “በእውነት እኔን ብታውቁኝ ፣ አባቴን ደግሞ ባወቃችሁ ነበር” በማለት ሁለት ጥቅሶችን ከዚህ በፊት ገልጾ ነበር። ከአሁን ጀምሮ እርሱን አውቀኸው አይተኸዋል ”(ዮሐንስ 14 7)። በዚህ ጥቅስ ውስጥ ኢየሱስ የሚያውቁት አብን “አይተዋል” ብሏል።

ሌላው “ታየ” የሚለውን ቃል “በሚታወቅ” ትርጉም የሚጠቀምበት ሌላው ጥቅስ ዮሐንስ 1:18 “እግዚአብሔርን ያየው ማንም የለም ፤ በአብ እቅፍ ያለ አንድ ልጁ እርሱ ተረከው። ” “እግዚአብሔር አይቷል” የሚለው ሐረግ “እሱን አሳውቋል” ከሚለው ሐረግ ጋር በትይዩ ትይዩ ነው ፣ እና ሁለቱም ሐረጎች የሚያመለክተው አንድያ ልጁ ኢየሱስ የፈጸመውን ሚና ነው። እግዚአብሔርን ማንም የሚያውቀው ማንም የለም ፣ ኢየሱስ ግን እሱን አሳውቋል። በብሉይ ኪዳን ውስጥ ሰዎች ስለ እግዚአብሔር የሚያውቁት በጣም ውስን ነበር። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ 2 ቆሮንቶስ 3 13-16 የሚያመለክተው ዛሬም ቢሆን ፣ ክርስቶስን የማይቀበሉ አይሁዶች በልባቸው ላይ መጋረጃ አላቸው። ሙሉ እውቀቱ ፣ ስለ እግዚአብሔር “እውነት” በኢየሱስ ክርስቶስ መጣ (ዮሐንስ 1 17)። እርሱ እግዚአብሔርን “ያየ” (ሙሉ በሙሉ የተረዳ) ፣ ከዚያም ሌሎችን ያስተማረ ነው - ዮሐንስ 1:18 የሚያስተላልፈው። ኢየሱስ ክርስቶስ ከመምጣቱ በፊት በእውነቱ እግዚአብሔርን የሚወድ ሰማያዊ አፍቃሪ አባት ሆኖ አያውቅም ፣ ነገር ግን ኢየሱስ ክርስቶስ አብን ማንም በማያውቀው መንገድ ራሱን ስለገለጠለት ኢየሱስን በቅርብ “አየ” (አወቀ)።

“ሕያው አብ እንደ ላከኝ”  (ዮሐንስ 6: 57)

እግዚአብሔር ኢየሱስ ክርስቶስን የላከው ትምህርት በአዲስ ኪዳን ከአርባ ጊዜ በላይ የተከሰተ ሲሆን በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ የተለያዩ ትርጉሞች ሊኖሩት ይችላል። እግዚአብሔር ኢየሱስን ወደ ዓለም እንደላከው ሁለት የተለያዩ ልዩነቶች ሊኖሩት ይችላል። አንደኛ ነገር ፣ ኢየሱስ “የመጨረሻው አዳም” ነው (1 ቆሮ. 15 45) ፣ እና እግዚአብሔር አዳምን ​​እንደፈጠረው ፣ እግዚአብሔር በማርያም በማብዛትም ኢየሱስን ፈጠረው። ስለዚህ ፣ እግዚአብሔር መላክ ኢየሱስን መፀነስ እና መወለዱን ፣ ከዚያም ቀጥሎ ያለውን አገልግሎት የሰው ልጆችን ለማዳን ሊያመለክት ይችላል ፣ ወይም እሱ በቀላሉ የኋላ ኋላ እግዚአብሔር የሰው ዘር አዳኝ ሆኖ አገልግሎቱን እንዲፈጽም የላከውን ክስተት ሊያመለክት ይችላል። ያ የመጨረሻው ትርጉም ፣ ለምሳሌ ዮሐንስ 17:18 (NET) ኢየሱስ ወደ እግዚአብሔር ሲጸልይ “ወደ ዓለም እንደ ላክኸኝ እንዲሁ እኔ ወደ ዓለም ላክኋቸው” ማለት ነው። ኢየሱስ ለሐዋርያቱ ተልኮ እግዚአብሔር እንዳዘዘውና እንደላከው ላካቸው።

እግዚአብሔር ኢየሱስን “ስለላከው” ኢየሱስ አምላክ መሆን አለበት ብለው የሚከራከሩ አሉ። ግን ያ “መላክ” የሚለውን ቀላል ፅንሰ -ሀሳብ በጣም ብዙ ማንበብ ነው። አንድ ነገር በእግዚአብሔር “ተልኳል” የሚለው ሀሳብ በተለምዶ ጥቅም ላይ ውሎ ነበር እና በቀላሉ እግዚአብሔር የተላከው የመጨረሻው ምንጭ ወይም “ላኪ” ነው ማለት ነው። የኢየሱስ በእግዚአብሔር መላክ እሱን አምላክ ያደርገዋል ብሎ ለማመን ምንም ምክንያት የለም - ከእግዚአብሔር “የተላከ” ሌላ አምላክ የለም። ሐረጉ ማለት እግዚአብሔር ኢየሱስን እንደላከው የሚናገረውን ማለት ነው። መጽሐፍ ቅዱስ በእግዚአብሔር የተላኩ ነገሮች በደርዘን የሚቆጠሩ ምሳሌዎች አሉት ፣ ሁሉም ትርጉሙ እግዚአብሔር ምንጭ ነበር ማለት ነው። እግዚአብሔር በግብፅ ላይ መጥፎ የአየር ጠባይ ላከ (ዘፀ. 9:23) ፣ በእባብ ላይ በእባብ ላይ የእባብ እባቦች (ዘ Num. 21: 6) ፣ ሙሴ (ዘዳ. 34:11) ፣ ነቢያት (መሳፍንት 6: 8) ፣ እና ብዙ ብዙ ሰዎች እና ነገሮች . መጥምቁ ዮሐንስ “ከእግዚአብሔር የተላከ” ሰው ነበር (ዮሐንስ 1 6)። መጥምቁ ዮሐንስ ስለ መላክ የተናገረው ቃል በጣም ግልፅ ነው ፣ እና አንዳንድ የሥላሴ አማኞች ኢየሱስን “በእግዚአብሔር እንደተላከ” አድርገው ቢወስዱት ፣ ዮሐንስንም እግዚአብሔር ያደርገዋል። ዮሐንስ “እኔ መሲህ አይደለሁም ፣ ነገር ግን ከእርሱ በፊት ተልኬአለሁ” (ዮሐንስ 3:28)። ዮሐንስ “ከእርሱ ቀድሜ ተልኬአለሁ” ማለቱ ብቻ እግዚአብሔር ከመሲሑ በፊት በነበረው ዘመን ዮሐንስን እንደሾመው ማለት ሁላችንም እናውቃለን። ነገር ግን አንድ ሰው ዮሐንስን በሆነ መንገድ አራተኛው የመለኮት አባል እንዲሆን ካመነበት ፣ ዮሐንስ የተናገረው ይህንን እምነት ለመደገፍ እንደ ማስረጃ ሊያገለግል ይችላል። ነጥቡ አንድ ሰው ኢየሱስ በአምላክ “ተልኳል” የሚለው ብቸኛው ምክንያት እሱ አምላክ ነው ወይም በሰማይ አስቀድሞ ሕልውና ነበረ ማለት ነው። ቃላቱ ራሳቸው አይናገሩም ወይም ያን ማለት አይደለም።

ኢየሱስ “የላከው” “ከተላከው” እንደሚበልጥ በግልጽ ተናግሯል። በዮሐንስ 13 16 ላይ “ባሪያ ከጌታው አይበልጥም ፣ የተላከው ከላከው አይበልጥም” ብሏል። ስለዚህ አብ ኢየሱስን ከላከው አብ ከኢየሱስ ይበልጣል ማለት ነው። በሚቀጥለው ምዕራፍ ላይ “አባቴ ከእኔ ይበልጣል” (ዮሐንስ 14 28) ባለው ጊዜ ያን በጣም ግልፅ አደረገ።

“ቀድሞ ወደ ነበረበት መምጣት” (ዮሐንስ 6:62)

ይህ ጥቅስ የሚያመለክተው ስለ ክርስቶስ ትንሣኤ ነው። ይህ እውነታ አውዱን በማጥናት ግልፅ ነው። ተርጓሚዎች አናባንō (ἀναβαίνω) ን “ዕርገት” ብለው መተርጎሙን መርጠዋል ምክንያቱም ሰዎች በሐዋ 1 9 ላይ እንደተመዘገበው የክርስቶስን ዕርገት ያመለክታል ብለው ያምናሉ ፣ ነገር ግን የሐዋርያት ሥራ 1 9 ይህንን ቃል አይጠቀምም። አናባይን በቀላሉ “ወደ ላይ መውጣት” ማለት ነው። ኢየሱስ በተጠመቀበት ወቅት ከውኃው ስር “እንደወጣ” ወደ ተራራ እንደወጣ (ማቴ. 5: 1 ፣ 14:23 ፣ እና ሌሎች) ከፍ ወዳለው ከፍታ (ወደ ላይ መውጣት) ጥቅም ላይ ውሏል (ማቴ. 3 16 ፤ ማርቆስ 1:10) ፣ ከምድር “ከሚያድጉ” ዕፅዋት (ማቴ. 13: 7 ፤ ማርቆስ 4: 7, 8, 32) ፣ ወይም እንዲያውም “ወደ ላይ” ማለትም ፣ ፣ ”ዛፍ (ሉቃስ 19: 4) ክርስቶስ ከመሬት “ሲወጣ” ፣ ማለትም ፣ ከሞት መነሣቱን ፣ እና ቀደም ሲል በነበረበት ፣ ማለትም በሕይወት እና በምድር ላይ ቢያዩ ቅር ይላቸው እንደሆነ ብቻ እየጠየቀ ነበር።

ዐውደ -ጽሑፉ የሚያረጋግጠው ኢየሱስ የተናገረው ከሰማይ እንጀራ ስለመሆኑ እና በትንሣኤው በኩል ሕይወትን ስለመስጠት ነው። እንደ ዮሐንስ 6 39-40 እና 6:44 ያሉ ጥቅሶች ይህንን ያረጋግጣሉ-ኢየሱስ ደጋግሞ “… በመጨረሻው ቀን [እያንዳንዱን አማኝ] አስነሣዋለሁ” ብሏል። አንዳንድ ደቀ መዛሙርቱ እንኳ በትምህርቱ መሰናከላቸው ክርስቶስ ተገረመ። እሱ ስለ ትንሣኤ ሲናገር ነበር ፣ እነሱም ቅር ተሰኝተው ነበር ፣ ስለዚህ እሱ ከሞት ሲነሳ ቢያዩ ቅር ይላቸው እንደሆነ ጠየቃቸው ፣ ይህም በሚያሳዝን ሁኔታ በዮሐንስ 6:62 ውስጥ “ዐረገ” ተብሎ ተተርጉሟል። [ኖርተን ፣ ኦፕ. cit. ፣ የሥላሴ አስተምህሮዎችን ላለማመን ምክንያቶች መግለጫ ፣ ገጽ 248-252; Snedeker, op. cit. ፣ የሰማይ አባታችን አቻ የለውም ፣ ገጽ. 215.]

“አብርሃም ያደረገው ይህ አይደለም” (ዮሐንስ 8:40)

አንዳንዶች ዮሐንስ 8: 40 የሚያመለክተው ኢየሱስ አብርሃምን አልገደለም ብለው ኢየሱስን በመውሰዳቸው ነው። ሆኖም ፣ ዐውደ -ጽሑፉ ኢየሱስ ራሱን “ከእግዚአብሔር የሰማሁትን እውነት የነገረኝ ሰው” በማለት ጠቅሷል። ቀደም ሲል በቁጥር 39 ላይ “የአብርሃም ልጆች ብትሆኑ አብርሃም የሠራውን ሥራ ባደረጋችሁ ነበር” ብሏል። ኢየሱስ ድርጊታቸው ከአብርሃም ጋር የማይጣጣም መሆኑን እና አብርሃም ከእግዚአብሔር እንደሰሙ እውነትን የተናገሩ ሰዎችን ለመግደል እንዳልሞከረ ከአውዱ መረዳት ይቻላል። ያ ማለት አብርሃም ነቢያትን እንደ ሴራ ለመግደል አልሞከረም። በሌላ ቦታ ፣ በሉቃስ እና በማቴዎስ ውስጥ ኢየሱስ ግብዝ በሆኑ የሃይማኖት መሪዎች ነቢያትን መግደሉን ብዙ ጠቅሷል (ሉቃስ 6 22-23 ፣ ሉቃስ 11 47-54 ፣ ሉቃስ 13 33-34)። 

“አብርሃም ሳይወለድ እኔ ነኝ” (ዮሐንስ 8:58)

አንዳንዶች ኢየሱስ “ከአብርሃም በፊት” ስለነበር ኢየሱስ አምላክ መሆን አለበት ይላሉ። ነገር ግን ኢየሱስ በማርያም ከመፀነሱ በፊት ቃል በቃል አልኖረም ፣ ነገር ግን እርሱ በእግዚአብሔር ዕቅድ ውስጥ “ይኖር ነበር” እና በትንቢት ውስጥ አስቀድሞ ተነግሯል። የመጪው አዳኝ ትንቢቶች የሚጀምሩት ከአብርሃም በፊት በነበረው ከዘፍጥረት 3:15 ጀምሮ ነው። ኢየሱስ ከአብርሃም በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት “እርሱ” አዳኝ ነበር። እግዚአብሔር ዓለምን ከመመሥረቱ በፊት እግዚአብሔር እንዲመርጠን ቃል በቃል እንደ ሰዎች መኖር የለባትም (ኤፌ. 1 4) ፣ እኛ በእግዚአብሔር አእምሮ ውስጥ ነበርን። በተመሳሳይ ፣ ኢየሱስ በአብርሃም ዘመን እንደ ተጨባጭ ሥጋዊ አካል አልኖረም ፣ ነገር ግን በሰው አእምሮ ውስጥ እንደ እግዚአብሔር ዕቅድ በእግዚአብሔር አስተሳሰብ “ይኖር ነበር”።

እንዲሁም ብዙ ሰዎች ዮሐንስ 8 58 ን በተሳሳተ መንገድ እንዳነበቡ እና ኢየሱስ አብርሃምን አየ የሚለው ነው ብሎ ማሰቡ አስፈላጊ ነው። መጽሐፍ ቅዱስን በጥንቃቄ ማንበብ አለብን ምክንያቱም እንዲህ አይልም። ኢየሱስ አብርሃምን አይቷል አይልም ፣ አብርሃም የክርስቶስን ቀን አየ ይላል። የጥቅሱን ዐውደ -ጽሑፍ በጥንቃቄ ማንበብ ኢየሱስ ስለ እግዚአብሔር አስቀድሞ በማወቅ ስለ “ሕልውና” እየተናገረ መሆኑን ያሳያል። ዮሐንስ 8:56 “አባታችሁ አብርሃም ቀኔን በማየቱ ተደሰተ ፣ አየና ደስ አለው” ይላል። ይህ ጥቅስ አብርሃም የክርስቶስን ቀን “አየ” ይላል (የክርስቶስ ቀን በተለምዶ በሥነ -መለኮት ምሁራን ክርስቶስ ምድርን ድል አድርጎ መንግሥቱን ያቋቋመበት ቀን ነው - እና አሁንም ወደፊት ነው)። ያ የዕብራውያን መጽሐፍ ስለ አብርሃም ከተናገረው ጋር ይስማማል - “መሠረቷ ያላትን ከተማ ይጠባበቅ ነበር ፣ እርሱም የሠራትና የሠራ እግዚአብሔር ነው” (ዕብ. 11 10)። መጽሐፍ ቅዱስ አብርሃም ገና የወደፊቱን ከተማ “አየ” ይላል። አብርሃም የወደፊቱን ነገር አይቶ ሊሆን የሚችለው በምን መንገድ ነው? አብርሃም የክርስቶስን ቀን “አየ” ምክንያቱም እግዚአብሔር መምጣቱን ስለነገረው ፣ አብርሃምም በእምነት “አየው”። አብርሃም የክርስቶስን ቀን በእምነት ቢያይም ፣ ያ ቀን ከአብርሃም በፊት ከረዥም ጊዜ በፊት በእግዚአብሔር አእምሮ ውስጥ ነበር። ስለዚህ ፣ ከመጀመሪያው ጀምሮ ባለው የእግዚአብሔር ዕቅድ አውድ ፣ ክርስቶስ በእርግጥ “ከአብርሃም” በፊት ነበር። አብርሃም ከመኖሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ለሰው ልጅ ቤዛነት ክርስቶስ የእግዚአብሔር ዕቅድ ነበር።

“የመጣሁት… ወደ አብ በመሄድ” (ዮሐንስ 16: 28)

ኢየሱስ ክርስቶስ የአብ አንድያ ልጅ መሆኑን በቅዱሳት መጻሕፍት ፊት ከወሰድን ይህ ለመረዳት በጣም ቀላል ነው። እናቶች በእነሱ ፀንሳ ሳለች ሁላችንም ከአባቶቻችን እንደ መጣን ኢየሱስ ማርያምን ባረገዘ ጊዜ ከአብ “መጣ”። ኢየሱስ ከትንሣኤው በኋላ በሆነ ጊዜ ወደ አብ እንደሚሄድ ከቅዱሳት መጻሕፍት ያውቅ ነበር ፣ ስለዚህ እሱ ከመታሰሩ እና ከመሰቀሉ በፊት እዚህ በመጨረሻው እራት ላይ ለሐዋርያቱ ተናግሯል። ይህ ቁጥር የሚያመለክተው “ትስጉት” የሚለውን ትምህርት አይደለም።

የክርስቶስ ቅድመ መኖር

ቅድመ -መኖርን የሚጠቁሙ የተለያዩ ቅዱስ ጽሑፋዊ ሙስናዎች-

በኔት ኪዳኑ ውስጥ ብዙ ምንባቦች ተበላሽተዋል የኢየሱስን አስቀድሞ መኖር እና የእግዚአብሔር ሥጋ መሆንን ለመደገፍ የኦርቶዶክስ ቅድመ -ግምት። 

  • ይሁዳ 1: 5 - “ጌታ ሕዝቡን ከግብፅ ነፃ አውጥቷል” ኢየሱስ በብሉይ ኪዳን ውስጥ እንዲኖር በጥቂት የእጅ ጽሑፎች ወደ “ኢየሱስ አዳነ” ተለውጧል። ወሳኝ ጽሑፉ እና ኪጄስ “አሁን ሁሉንም ነገር ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ብታውቁም ፣ ጌታ አንድን ሕዝብ ከግብፅ ምድር ካዳነ በኋላ የማያምኑትን እንዳጠፋቸው ላስታውሳችሁ እፈልጋለሁ። በአንዳንድ ትርጉሞች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው የኦርቶዶክስን ሙስና የሚወክል ልዩነት “ኢየሱስ” በ “ጌታ” ተተካ። አንዳንድ ዘመናዊ ትርጉሞች ESV ን ጨምሮ ይህንን ብልሹነት ያካትታሉ። 
  • ማቴዎስ 1: 18 - ማቴዎስ የኢየሱስ ክርስቶስን “መጀመሪያ” ዘግቧል። የማይመቻቸው የሥላሴ እምነት ተከታዮች “ጀኔሲ”(መጀመሪያ ፣ መነሻ ፣ ልደት) ወደ“ ቀይሮታል ”ዘረመል”(“ ልደት ”)።
  • ሉቃስ 9: 34 - ጸሐፍት “የተመረጠው” የሚለውን ሐረግ “ወደ እኔ ደስ ወደሚለው” ቀይረዋል። ይህ ስውር ለውጥ ነው ፣ ግን ኢየሱስ የነበረበትን እውነታ አጽንዖት ይወስዳል የተመረጡ በእግዚአብሄር ፣ አንዳንድ ሰዎች ኢየሱስ አምላክ ከሆነ ትርጉም አይሰጥም
  • 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 15: 45 - “የመጀመሪያው ሰው አዳም” ጸሐፍት “ሰው” የሚለውን ቃል ለማስወገድ “ጸሐፊዎቹ” ተለውጠዋል ፣ ምክንያቱም ክርስቶስ በሰዋሰዋዊ አንድምታ በዚያን ጊዜ ሰው መሆንም ነበረበት።
  • ኤፌሶን 3: 9 - “ሁሉን የፈጠረ አምላክ” ወደ “ሁሉን በኢየሱስ ክርስቶስ የፈጠረ አምላክ” ተለውጧል።
  • 1 Timothy 3: 16 - “ማን” ወደ “እግዚአብሔር” ተለውጧል። ይህ ለውጥ በጽሑፎቹ ውስጥ በጣም ግልፅ ነበር እናም በስላሴ ሊቃውንት በግልፅ አምኗል። ለውጡ በጣም ኃይለኛ የሥላሴ ክርክርን አስገኝቷል ፣ ምክንያቱም የተቀየረው ጽሑፍ “በሥጋ የተገለጠው [ኢየሱስ]” ከሚለው ይልቅ “እግዚአብሔር በስጋ ተገለጠ” ስለሚል ትክክለኛ እና እውቅና ያለው ንባብ ነው።
  • የሥላሴን አቋም የሚደግፍ ትልቅ የጽሑፍ ሙስና ዝርዝር - የድረ -ገጽ አገናኝ; 
    https://www.biblicalunitarian.com/articles/textual-corruptions-favoring-the-trinitarian-position
  • የቅዱሳት መጻሕፍት የኦርቶዶክስ ብልሹነት፣ ባርት ኤርማን ፣ የአማዞን መጽሐፍ አገናኝ https://amzn.to/3chqeta
የክርስቶስ ቅድመ መኖር

ስለ ዘፍጥረት 1:26 ምን ማለት ይቻላል? - 'ሰውን በመልካችን እንፍጠር'

ዘፍጥረት 1 27 እና ዘፍጥረት 5 1-2 በነብዩ እግዚአብሔርን ይጠቅሳሉ። ሆኖም ፣ እግዚአብሔር በዘፍጥረት 1 26 ሲናገር ፣ ብዙ ቁጥር ጥቅም ላይ ውሏል። ክርስቶስ አስቀድሞ እንደኖረ የሚያምኑ እግዚአብሔር አስቀድሞ ለሰው ከተለወጠው ኢየሱስ ጋር እየተነጋገረ እንደሆነ ያምናሉ። ጥቅስ ዘፍ 1 27 “የእሱ” እና “እሱ” ን ሁለት ጊዜ (የእነሱ እና እነሱ አይደሉም) እንደሚያነብ እና ዘፍ 5 1-2 ን ያነባል። እሱ ለብዙዎች እየተናገረ ቢሆንም ፣ እሱ ብቻ ፈጣሪ ነው (“ፈጥሯቸዋል”)። 

(ዘፍጥረት 1: 26-27) 

ከዚያም እግዚአብሔር “ተው us ሰውን በሰው ውስጥ ፍጠር የኛ ምስል ፣ በኋላ የኛ አምሳያ። በባሕር ዓሦችና በሰማይ ወፎች ፣ በእንስሳትና በምድር ሁሉ ላይ እንዲሁም በምድር ላይ በሚንቀሳቀሱት ሁሉ ላይ ይገዙ። ስለዚህ እግዚአብሔር ሰውን ፈጠረ የእርሱ የራሱ ምስል ፣ በእግዚአብሔር አምሳል he እሱን ፈጠረው; ወንድ እና ሴት he ፈጥሯቸዋል።

(ዘፍጥረት 5: 1-2) 

“ይህ የአዳም ትውልዶች መጽሐፍ ነው። እግዚአብሔር ሰውን ሲፈጥር ፣ he በእግዚአብሔር አምሳል አደረገው። ወንድ እና ሴት he ፈጥሯቸዋል ፣ እና he ባረካቸው ፣ ሲፈጠሩም ሰው ብሎ ሰየማቸው። ”

ማብራሪያ “ሰውን በመልካችን እንፍጠር”

  1. እግዚአብሔር እየተናገረ ያለው ሕልውናውን የፈጠረውን የመሰከሩትን የሰማይ ሠራዊት (የእግዚአብሔር ልጆች) ነው። እግዚአብሔር ዓላማዎቹን ለአገልጋዮቹ ያካፍላል (ኢዮብ 38 1-7 ፣ አሞጽ 3 7 ፣ ዘፍ 18 17)። እግዚአብሔር ከፍጥረት ሥራዎች በፊት ወኪሎችን ያማክራል (ኢሳ 6 8 ፣ ኢዮብ 15 8 ፣ ኤር 23 18)
  2. የግርማዊነት ብዛት - እግዚአብሔር በራሱ ውስጥ እጅግ ግዙፍ ከመሆኑ የተነሳ በአካል ነጠላ ቢሆንም በብዙነት ራሱን ሊያመለክት ይችላል። (መዝ 150: 1-2 ፣ ዘዳግም 33: 26-27) ሮያል we ን ይመልከቱ- https://en.wikipedia.org/wiki/Royal_we
  3. እግዚአብሔር ለኃያላኑ ሰማያቱ እየተናገረ ነው - ሰማያት በእሱ ቁጥጥር ሥር ናቸው እና ፈቃዱን ይታዘዙ። በእግዚአብሔር ቃል ሰማያት ተሠሩ ፣ ሠራዊቱም ሁሉ በአፉ እስትንፋስ ተሠራ። (ዘዳግም 32:43 ፣ ዘዳግም 33:26 ፣ መዝ 19: 1 ፣ መዝ 33: 6 ፣ መዝ 50: 4 ፣ መዝ 66:33 ፣ መዝ 136: 4-8 ፣ መዝ 150: 1 ፣ ኢዮብ 26:13)
  4. እግዚአብሔር ለራሱ (ለአእምሮው) እየተናገረ ነው። እግዚአብሔር ዓለምን በጥበቡ አቋቋመ። ጥበብ በመጀመሪያ ከእግዚአብሔር ጋር ነበረች ከፍጥረት በፊትም ጸንታለች (መዝ 33 6 ፣ ምሳሌ 3 19-20 ፣ ምሳሌ 8 22-31 ፣ ኤር 10 12 ፣ ኤር 51 15 ፣ ዮሐንስ 1 1-3)
  5. እግዚአብሔር ለእጆቹ እየተናገረ ነው-እግዚአብሔር በእጆቹ ሥራ ነገሮችን ያከናውናል (ዘፀ 15 4-7 ፣ ዘዳ 33 11 ፣ መዝ 28 5 ፣ መዝ 92 4 ፣ መዝ 138 7)
የክርስቶስ ቅድመ መኖር

በቃል ትርጉም የማይወሰድ ቁልፍ ጥቅስ

እግዚአብሔር ዓለም ከመፈጠሩ በፊት በጉን ለወንጌል ባቀደው መሠረት እንዲገደል እንዳሰበ እናውቃለን። ሆኖም በጉ በጉ የተገደለው ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ ነው። ዕቅዱ ከመጀመሪያው ጀምሮ እስከ ጊዜ ሙላት ድረስ በትክክል አልተፈጸመም።

ራእይ 13: 8 ፣ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የታረደው በግ

ስሙም በሕይወት መጽሐፍ ያልተጻፈ በምድር የሚኖሩ ሁሉ ይሰግዱለታል of በጉ ታረደ ከዓለም መሠረት.

የክርስቶስ ቅድመ መኖር

የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ካርታ

አርማዎቹ የእግዚአብሔርን አስተሳሰብ እና ዓላማ (ጥበብ) የሚመለከት የእግዚአብሔር ገጽታ ነው። መንፈስ ቅዱስም ከተቆጣጣሪው ተፅዕኖ (ኃይል) ጋር የተያያዘ የእግዚአብሔር ገጽታ ነው። በእግዚአብሔር ሃሳብ (አርማዎች) እና በእግዚአብሔር ቁጥጥር ተጽዕኖ (መንፈስ ቅዱስ) አማካኝነት ሁሉም ነገሮች ወደ ሕልውና ይመጣሉ። የመጀመሪያው ፍጥረት (የመጀመሪያው አዳም) የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው እናም ኢየሱስ ክርስቶስ (የመጨረሻው አዳም) ወደ ሕልውና የመጣው በዚህ ነው። እኛ አዲስ ፍጥረት ሆነን ፣ በእግዚአብሔር ዘላለማዊ ጥበብ መሠረት በመሲሁ በኢየሱስ በኩል ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ልጅነት እና ርስት እንቀበላለን። 

ቃል ሥጋ ሆነ = እግዚአብሔር በጥበቡ (በአርማዎቹ) መሠረት ኢየሱስን ወደ ሕልውና እየተናገረው ነው

ዮሐንስ 1፥14

ቃል ሥጋ ሆነ በመካከላችንም ኖረ ፤ እኛም ጸጋንና እውነት የሞላበትን ከአንዱ ልጅ ከአባቱ ዘንድ የሆነውን ክብሩን አየን።

ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ (የእግዚአብሔር እስትንፋስ) ተፀነሰ

ሉቃስ 1: 35

መልአኩም መልሶ እንዲህ አላት።መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል ፣ የልዑልም ኃይል ይጋርድሻል; ስለዚህ የሚወለደው ልጅ ቅዱስ ይባላል - የእግዚአብሔር ልጅ።

የክርስቶስ ቅድመ መኖር

ክርስቶስ ሥጋ ለባሽ ነው ብሎ ማመን ምን ጉዳት አለው?

  1. ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር የማይቃረን ነው
  2. የወንጌልን መልእክት እና የተለያዩ ምንባቦችን እውነተኛ ትርጉም ያዛባል
  3. እሱ የክርስቶስን ሰብአዊነት ያዳክማል - እውነተኛ ሰው ለመሆን እንደ ሰው ሆኖ ወደ ሕልውና አምጥቶ መሆን አለበት - እንደ እግዚአብሔር ወይም የእግዚአብሔር መልአክ ቀድሞ አልኖረም። በክርስቶስ እውነተኛ ሰብአዊነት ማመን ለወንጌል መልእክት አስፈላጊ ነው። 1 ኛ ዮሐንስ 4: 2 ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ እንደ መጣ ማመን ነበረብን (ሰው ነበር)። 

1 ዮሐንስ 4: 2 ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ መጣ ማለት ከእግዚአብሔር ነው

በዚህ የእግዚአብሔርን መንፈስ ታውቃላችሁ ፤ የሚናዘዝ መንፈስ ሁሉ ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ እንደ መጣ ከእግዚአብሔር ነው,

የሐዋርያት ሥራ 3:13 (ESV) ፣ ቲእርሱ የአባቶቻችን አምላክ ፣ ከበረ አገልጋዩ ኢየሱስ

የአብርሃም አምላክ ፣ የይስሐቅ አምላክ ፣ የያዕቆብም አምላክ የአባቶቻችን አምላክ የከበረ ነው አገልጋዩ ኢየሱስእርሱም ሊፈታው በወሰነ ጊዜ በ Pilaላጦስ ፊት አሳልፈው የሰጡትንም

የሐዋርያት ሥራ 17: 30-31 በጽድቅ ዓለምን ይፈርዳል በሾመው ሰው

እግዚአብሔር ያለማወቅ ጊዜ ችላ አለ ፣ አሁን ግን በየቦታው ሰዎች ሁሉ ንስሐ እንዲገቡ ያዛል ፣ ምክንያቱም እሱ ቀንን ወስኗል በጽድቅ ዓለምን ይፈርዳል በሾመው ሰው; በዚህም ከሙታን በማስነሣቱ ለሁሉ ማረጋገጫ ሰጥቶአቸዋል።

(ሮሜ 5:19) በአንድ ሰው መታዘዝ ብዙዎች ጻድቃን ይሆናሉ

በአንድ ሰው አለመታዘዝ ብዙዎች ኃጢአተኞች እንደ ሆኑ ፥ እንዲሁ በአንድ ሰው መታዘዝ ብዙዎች ጻድቃን ይሆናሉ.

(1 ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 15:21) በአንድ ሰው ሞት መጣ ፣ የሙታን ትንሣኤም በሰው በኩል ነው

እንደ ሞት በአንድ ሰው መጣ ፣ የሙታን ትንሣኤ በሰው በኩል ሆነ.

ፊልጵስዩስ 2: 8-9 በሰው መልክ መገኘት, በመሆን ራሱን አዋረደ እስከ ሞት ድረስ ታዛዥ

በሰው መልክ መገኘት, በመሆን ራሱን አዋረደ እስከ ሞት ድረስ ታዛዥ፣ ሞት እንኳን በመስቀል ላይ። ስለዚህ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ አደረገው ከስምም ሁሉ በላይ ያለውን ስም ሰጠው

(1 ጢሞቴዎስ 2: 5-6) አንድ እግዚአብሔር ፣ በእግዚአብሔርና በሰው መካከል አንድ መካከለኛ አለ ፣ ሰውዬው ኢየሱስ ክርስቶስ

አለና አንድ እግዚአብሔር ፣ በእግዚአብሔርና በሰው መካከል አንድ መካከለኛ አለ ፣ ራሱን ለሁሉ ቤዛ የሰጠው ሰው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው, እሱም በተገቢው ጊዜ የተሰጠው ምስክርነት.

ዕብራውያን 4: 15 ፣ በድካማችን ሊራራልን የማይችል ሊቀ ካህናት የለንም

በድካማችን ሊራራልን የማይችል ሊቀ ካህናት የለንም, በሁሉም ነገር የተፈተነ ነው እኛ እንደሆንን ገና ኃጢአት የለብንም.

(ዕብራውያን 5: 1-5) ክርስቶስ ሊቀ ካህናት እንዲሆን ራሱን ከፍ ከፍ አላደረገም ፣ ተሾመ

ያህል ከሰው ሁሉ የተመረጠ ሊቀ ካህናት ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ሰዎችን ወክሎ እንዲሠራ ይሾማል፣ ለኃጢአቶች ስጦታዎችን እና መሥዋዕቶችን ለማቅረብ። አላዋቂዎችን እና ጠማማዎችን በእርጋታ መቋቋም ይችላል ፣ እርሱ ራሱ በድካም ተውጦአልና. በዚህ ምክንያት ለሕዝቡ ኃጢአት እንደሚያደርገው ሁሉ ለራሱ ኃጢአት መሥዋዕት የማቅረብ ግዴታ አለበት። እናም ይህን ክብር ለራሱ የሚወስድ የለም ፣ ልክ እንደ አሮን በእግዚአብሔር ከተጠራ በቀር። እንዲሁ ክርስቶስ ሊቀ ካህናት እንዲሆን ራሱን ከፍ ከፍ አላደረገም ፣ ተሾመ አንተ ልጄ ነህ እኔ ዛሬ ወልጄሃለሁ ባለው በእርሱ

(ዕብራውያን 5: 8-10) በደረሰበት መከራ መታዘዝን ተማረ

ልጅ ቢሆንም ፣ በደረሰበት መከራ መታዘዝን ተማረ። እና ፍጹም ሆኖ ፣ ለሚታዘዙት ሁሉ የዘላለም የመዳን ምንጭ ሆነ ፣ በእግዚአብሔር ሊቀ ካህናት ሆኖ ተሾመ ከመልከ edeዴቅ ትእዛዝ በኋላ።

የክርስቶስ ቅድመ መኖር

ፒዲኤፍ ውርዶች

በአዲስ ኪዳን ውስጥ የቅድመ መኖር ተፈጥሮ

አንቶኒ ቡዛርድ

pdf ማውረድ ፦ https://focusonthekingdom.org/The%20Nature%20of%20Preexistence.pdf

የኢየሱስ ቅድመ-ሕልውና-ቃል በቃል ወይም ጽንሰ-ሀሳብ

thebiblejesus.org

pdf ማውረድ ፦ የኢየሱስ ቅድመ-ሕልውና — ሃይማኖታዊ ወይስ አስተሳሰባዊ?

ፊልጵስዩስ 2 6-11 ን ከቫኪዩም ማውጣት

ዲስቲን ስሚዝ

pdf ማውረድ ፦ http://focusonthekingdom.org/Taking.pdf

የድንግል ፅንሰ -ሀሳብ ወይስ ጀማሪ? የማቴዎስ ወንጌል 1 18-20 ያለውን የክርስትና ትምህርት ይመልከቱ

ዲስቲን ስሚዝ

pdf ማውረድ ፦ http://focusonthekingdom.org/Virginal.pdf

 

የክርስቶስ ቅድመ መኖር